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Enrique Pastor y Bedoya 03

Enrique Pastor y Bedoya (Alverico Perón)

Enrique Pastor y Bedoya -Alverico Perón- (1831 – 1897) fue, cronológicamente hablando, el primer gran pionero del espiritismo español y también el autor de la primera obra espiritista que vio la luz en nuestro país, en el año 1861, apenas cuatro años después de la publicación de “El Libro de los Espíritus”. 

Francisco-de-Paula-Canalejas-y-CasasSería publicada inicialmente como anónimo en el periódico madrileño La Razón y se tituló “Carta de un espiritista al Dr. D. Francisco de Paula Canalejas”. Está fechada en Madrid el 5 de Junio de 1861 y constituye un folleto con extractos de “¿Qué es el Espiritismo?”,  de Allan Kardec. Más tarde, en 1865, se hizo una edición en la Imp. de Manuel Galiano (Madrid) y tres años más tarde la revista El Criterio Espiritista – publicación fundada también por Alverico Perón – la reproduciría en sus columnas, en sus dos primeros números correspondientes a los meses de noviembre y diciembre de 1868.

No piense nadie que D. Francisco de Paula Canalejas y Casas era un personaje con animadversión u ojeriza contra Enrique Pastor y Bedoya, ni mucho menos. Al contrario, socios los dos del Ateneo de Madrid,  a ambos unía una íntima amistad. Todo esto nos hace sospechar que la “polémica” fue una construcción bastante artificial que permitió a Enrique Pastor hacer por primera vez una defensa y una explicación pública (más…)

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HEMEROGRAFÍA ESPIRITISTA ESPAÑOLA, 1857 – 1936 (y VII)

Prensa antigua digitalizada (Small)

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S

SAMARITANO, EL

Periódico de propaganda espiritista fundado en enero de 1899 en Gibraltar. Hemos comprobado que existió al menos hasta el año 1901. Su distribución fue, desde sus comienzos, gratuita. Su director era Valentín Huart.

Del extenso artículo en el que, en el primer número, expresaban sus editores el programa de la nueva publicación, extraemos el siguiente párrafo:

“Modestos en nuestras aspiraciones, conocedores de nuestra insignificancia, no tenemos el atrevimiento insensato al llegar hoy al estadio de la prensa, de formar parte, por mínima que fuera, de esa fuerza científica que se apresta a descorrer los velos que ocultan todavía a la inteligencia el mañana del ser humano; de esa fuerza científica que se prepara a derribar los falsos templos de la ignorancia y del error, para elevar los de la verdad y del saber; de esa fuerza científica que realizará la obra que debieron ejecutar las iglesias, a no haber pospuesto a sus conveniencias los derechos de la Humanidad; pero a la par que esa obra grandiosa, superior a nuestras fuerzas escasas, existen otras pequeñas obras complementarias, a las que nos dedicaremos con todos nuestros entusiasmos, convencimientos y energías”.

Fueron colaboradores de esta publicación Amalia Domingo Soler y Quintín López Gómez, entre otros. Periodicidad: Inicialmente fue quincenal, siendo mensual en 1901.

NOTA: Si bien este periódico no se editaba en un territorio bajo administración española, estaba completamente integrado en el ámbito del periodismo espiritista español, por lo que lo incluimos en este listado.

SÓCRATES. Subtitulado: Periódico Biblioteca. 

Periódico espiritista de breve duración, fundado en Barcelona en septiembre de 1896 por Alverico Perón, gran pionero del Espiritismo español. Periodicidad: semanal. En agosto de 1897 ya había dejado de existir.

Aún su efímera vida, debida, suponemos, al fallecimiento de su promotor en Huesca en 1897, esta revista publicó durante su existencia una muy buena “Biblioteca”, con interesantes folletos. Sólo en 1896 sacó a la luz las siguientes obras: “La Fórmula del Espiritismo” y “Miscelánea Espiritista”, ambas por Alverico Perón; “Noción del Espiritismo”, por Joaquín Huelves Temprado y “El Espiritismo al Alcance de Todos”, de Allan Kardec.

SOLIDARIDAD, LA

Revista fundada y editada en Zaragoza. Estuvo dirigida por el Vizconde de Torres Solanot.

NOTA: No disponemos de más datos.

SOLUCIÓN, LA . Subtitulado: Periódico filosófico y doctrinal.

Periódico editado en Gerona, fundado a finales de 1882 por Víctor Ozcáriz y Lasaga, Francisco Loperena, Emilio Turbau, Francisco Malaret y Joaquín Vidal. Duró seis años. Periodicidad: Quincenal. Número de páginas: 8.

Fue órgano de la Sociedad Científico Espiritista “Amor”, de Gerona. Su administración estuvo situada en Plaza Bell-lloch, nº 4.

Impresión: Establecimiento Tipográfico de Alberto Nugué, Plaza de Bell-lloch, Gerona. 

La Solución nº 7

T

TARRAGONA ESPÍRITA

Revista fundada y editada en la ciudad de Tarragona. Apareció en el mes de enero de 1892. La revista espiritista de Lérida “El Buen Sentido”, insertó un comentario relativo al nacimiento de esta publicación en el número de enero del citado año.

NOTA: No tenemos más datos. 

U

UNIÓN ESPIRITISTA, LA

Revista fundada en octubre de 1896 en Barcelona, publicada por el Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos. En 1898 se convirtió en órgano de la Unión Espiritista Kardeciana de Cataluña. Tamaño: 26 cm, texto a dos columnas. Número de páginas: 20, aprox. Periodicidad: Primero semanal, más tarde mensual.

A comienzos de 1900 figura como director Jacinto Esteva Marata, siendo sus redactores Amalia Domingo Soler, Eduardo Estapá, Ángel Aguarod (que fuera también director en otra etapa de la publicación), Eduardo Pascual y Camilo Botella. Con el ejemplar de marzo de este año, deja de publicarse. En total aparecieron 42 números

V

VERDAD, LA

Periódico espiritista que se publicaba en Alcalá La Real (Ciudad Real) en 1883.

Nota: la única referencia de la existencia de esta publicación espiritista a la que hemos podido tener acceso, proviene de una noticia relativa a la condena que del periódico hizo el obispo de Jaén, aparecida en la primera página de La Discusión, diario democrático de la mañana, en su número del domingo 29 de abril de 1883, dentro de la sección Apuntes. Dicho noticia, formando parte de una mayor, decía: “Leemos en nuestro apreciable colega La Prensa Moderna: “El obispo de Jaén ha prohibido la lectura de «La Verdad», periódico espiritista de Alcalá  La Real.”

VIDA ESPÍRITA

Revista fundada y editaba en Valencia. Era el órgano del Centro Kardeciano de Estudios Psicológicos. Periodicidad: Quincenal.

Era una de las cinco revistas espíritas españolas existentes en 1934, según el “Libro Resumen del V Congreso Espiritista Internacional”, celebrado ese mismo año en Barcelona.

Tenemos constancia de su continuidad hasta, al menos, finales del año 1935.

VIDA FUTURA. Subtitulada: Revista mensual afecta a la Sociedad de Estudios Psicológicos. 

Revista espiritista fundada en enero de 1936 en Jaén “por algunos hermanos espiritistas”, según noticia inserta en el número de febrero de 1936 de la revista “La Luz del Porvenir”, de la Federación Espiritista Española. Fue órgano de la Sociedad de Estudios Psicológicos de Jaén. Periodicidad: Mensual. Tamaño: 33 cm.

Se editaron sólo siete números, ya que su salida se vio interrumpida por el estallido de la guerra civil.

Revista Vida Futura

VIDA FUTURA, LA

Revista espiritista fundada en 1903 en Gracia, Barcelona. Periodicidad: Mensual.

Su administración estuvo situada en la Calle Lealtad, 31, 1º. Dejó de existir en 1904.

VOZ DE LA VERDAD, LA. Subtitulado: Periódico semanal de ciencias psíquicas. 

Revista espiritista de periodicidad semanal que se editada en Barcelona. Fue fundada por Jacinto Esteva Marata como consecuencia de la polémica suscitada por la publicación de la obra “El Espiritismo ante la ciencia: estudio crítico sobre la mediumnidad”, del astrónomo catalán José Comas Solá, donde a partir del juicio desfavorable sobre cierta médium catalana con la que el autor experimentó junto a otros investigadores – entre ellos el fundador de la revista – se hacía una crítica generalizada al Espiritismo.

El primer número lleva fecha del 4 de Enero de 1908. Inicialmente tenía un tamaño de 50 cm, pero posteriormente varió, pasando a tener unas dimensiones  de 15 x 18 cm. Número de páginas: 16.

En 1912 se subtitula: “Periódico semanal espiritista”. Mide entonces 27 cm.

Bajo su auspicio se editó una colección con excelentes títulos sobre Espiritismo denominada “Biblioteca de La Voz de la Verdad”. Según nuestras comprobaciones existió, al menos, hasta el año 1914 (nº 325).

VOZ DE ULTRATUMBA, LA. Subtitulada: Revista-Biblioteca Espírita.

Revista espiritista que se editaba en Málaga, fundada en marzo del año 1903 por José  Maldonado Fernández, quien era también su director y propietario. La redacción  y administración estuvo situada en C/ Segura, nº 8.

En cuanto a su contenido, insertaba muchas comunicaciones mediúmnicas, mas algunas colaboraciones. Publicaba además en forma de folletín obras espíritas.

Se imprimía en la Imprenta Popular, C/ Hinestrosa, 22, de Málaga. Constaba de 10 páginas, con un tamaño de  25,5 x 18,5 cm.

José Maldonado Fernández era colaborador de “La Revelación” , de Alicante.

NOTA: No disponemos de más datos.

Carátula revista La Voz de Ultratumba

PERIÓDICOS AFINES

REVISTA INTERNACIONAL DE CIENCIAS HIPERFÍSICAS. Subtitulada: Publicación mensual ilustrada.

Revista fundada en Madrid en enero de 1900. La redacción y la administración estuvieron situadas en Plaza de Sto. Domingo, nº 12, 2º izquierda. Periodicidad: tal como se indica en el subtítulo, aparecía mensualmente.

NOTA: Según informaciones que hemos podido recabar, fue una publicación de vida efímera.

REVISTA DE ESTUDIOS METAPSÍQUICOS

Revista fundada en Madrid en 1925. En el año 1923 se crea en Madrid la Sociedad Española de Estudios Metapsíquicos, cuyo presidente honorario será el Conde de Gimeno y el presidente efectivo el Marqués de Santa Cara. En esta Sociedad participarían intelectuales de la Real Academia de Ciencias y Medicina, el comandante y abogado Fernando Weyler, los médicos Arsenio González Martínez y Ramón Hernández del Castillo, el doctor en farmacia Román Herrero de la Orden, el publicista Juan de Nogales y el editor Manuel de Aguilar, quien publicó en España varias obras de investigadores europeos sobre Espiritismo e investigaciones psíquicas en general. La “Revista de Estudios Metapsíquicos” fue su órgano y de ella se editaron varios ejemplares.

Fue su editor M. Aguilar, Calle Marqués de Urquijo, 39. Como impresor figura Juan Pueyo, Calle Luna, nº 29. Periodicidad: bimensual (Año I, nº I, Marzo-Abril de 1925). Tamaño: 23,4 x 15,8 cm. Disponía de 32 páginas más otras 4 de cubierta.

Fueron muy notables las experimentaciones llevadas a cabo en la Sociedad Española de Estudios Psíquicos con el famoso dotado español de visión dermo-óptica, Joaquín de Argamasilla, quien llegó a despertar, incluso, el interés del escéptico escapista americano Harry Houdini.

El Marqués de Santa Cara publicó el primer libro dentro de la línea Metapsíquica que apareció en España, titulado “Un Tanteo en el Misterio”, donde precisamente se describían los experimentos llevados a cabo con Argamasilla por nueve profesores de la Real Academia de Ciencias de Madrid, entre los que estaban el célebre inventor Sr. Torres Quevedo, y el gran científico lanzaroteño Blas Cabrera, profesor de Electricidad y Magnetismo en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Madrid.

Revista de Estudios Metapsíquicos

PERIODISMO SEUDO-ESPIRITISTA

AMOR, PAZ Y CARIDAD UNIVERSAL FILOSÓFICO-ESPIRITISTA

Alrededor del mes de octubre de 1883 comenzó a publicarse en Barcelona un periódico quincenal, con administración y redacción en Calle Colón, nº 45, tienda, en Sans, y en la Calle de Abaixadors, nº 10, 3º, respectivamente, que por su título pudiera creerse de orientación espiritista, tanto por sus contemporáneos no iniciados como por el investigador despistado de la actualidad que pretenda acercarse a este movimiento sin un conocimiento profundo de los principios y orientaciones del verdadero Espiritismo, así como de la actitud que deben mantener los auténticos espiritistas.

Su contenido debió haber sido tan errático y confuso, que todas las publicaciones espiritistas catalanas de la época y muchas otras del resto de ciudades españolas, lo denunciaron enérgicamente por dar una imagen absolutamente desorientada del Espiritismo. Por ejemplo, la revista  madrileña “El Criterio Espiritista”, en su número de noviembre de 1883, publicó el siguiente comentario:

“Ha comenzado a publicarse en Barcelona un periódico – que por fortuna no hemos visto – titulado ‘Amor, Paz y Caridad Universal Filosófico-Espiritista”. A juzgar por lo que de él dice la prensa espiritista de Cataluña, es el órgano de todas las obsesiones y disparates que imaginarse pueda. No nos cansaremos en repetirlo: nuestro principal trabajo es combatir a todo trance la ignorancia de los que se llaman nuestros adeptos, y son en realidad los más formidables enemigos del Espiritismo”.

“La Solución, periódico filosófico doctrinal”, de Gerona (Año III, núm. 1, 1º de Noviembre de 1883), decía:

“Ha visitado nuestra redacción el primero y segundo número de un periódico titulado Amor, Paz y Caridad Universal que ha empezado a ver la luz pública en Barcelona.

Entra en el vasto campo periodístico defendiendo (según su criterio) la doctrina filosófico-espiritista. Su lema no puede ser más hermoso, pero su razón está subyugada a maléficas influencias, que nosotros llamamos obsesión. Es inconscientemente un formidable enemigo del espiritismo, puesto que de no ser así no se dejaría fascinar con las firmas que les dan los desencarnados, y se guardaría muy bien de publicar unos nombres como UN HERMANO MAYOR, cometa próximo a superior, Médium F.E. y M. y otros por el mismo estilo.

No queremos hacer más comentarios por darnos lástima quien o quienes tal doctrina profesan, porque el hombre que se deja anular la razón se convierte en autómata de otro, y esto es un perjuicio para él, para la ciencia y para su progreso.

¿No os dice nada el clamoreo de la prensa espiritista de Barcelona y otros?”.

Por su parte la redacción de la “Revista de Estudios Psicológicos” (Barcelona) dedica a este asunto, en su número de octubre de 1883, un amplio espacio, donde se vertían informaciones interesantes y acertadas opiniones adobadas con fina ironía pero, sobre todo, con responsabilidad y alto criterio, pues al tiempo que “recomienda” su lectura, señala:

“No creemos que pueda presentarse un ejemplar más acabado de subyugación, que sobrepuja con mucho a otros ejemplares de sofisticación que Kardec nos pone como muestra en su célebre ‘Libro de los Médiums’; verdad es que entre los colaboradores de esta flamante y original publicación hay uno que se titula: ‘un Hermano Mayor, cometa próximo a superior’; y otro que también se titula: ‘Hermano Mayor próximo a Superior en Pedro Vallejo Gárnica’ (copiamos literalmente todo lo subrayado). Los espiritistas formales nos dispensarán si nos ocupamos en dar cuenta de esta especial publicación; hay males necesarios y este es uno de ellos.

Hace tiempo que esperábamos se hicieran públicas y dejaran escritas ciertas aberraciones que no podían estudiarse ni corregirse en lo privado; y como el sano criterio espiritista va ganando terreno, todos tenemos el camino expedito para estudiar el fenómeno y las causas de las obsesiones en las sesiones que se anuncian, con libre entrada (en Sans), los sábados a las 8 de la noche en Calle de Alcolea, nº 99, piso 1º, y en Barcelona los días festivos a las 3 de la tarde, en Calle de Abaixadors, nº 10, 3º.

Tenemos la convicción de que la misma publicidad que se ha querido dar a estos desconciertos por medio de la prensa, con la idea de ridiculizar al Espiritismo, será un bien para el mismo y para la mayoría de los que hoy se hallan bajo el imperio de una obsesión funesta; y abrirán los ojos a los ciegos instrumentos que con toda la modestia se llaman ‘hermanos mayores próximos a superiores’.

Si perdiéramos más tiempo ocupándonos de este fenómeno patente de obsesión, tendríamos que salirnos de la seriedad que nos impone tan grave asunto, y lo dejamos al estudio de espiritistas formales y para que los curiosos y amigos de prácticas suelten la pereza y estudien en buenas fuentes el origen de estos inconvenientes pasajeros, por los que está obligado a pasar el Espiritismo en sus primeras edades. No dejarse seducir por los falsos profetas y falsos cristos o ‘hermanos mayores’, que para el caso es lo mismo”.

Esta revista vino a ser la primera, en orden de aparición, de las publicaciones periódicas que en distintos momentos por aquellos años, fueron portavoz del centro seudo-espiritista  que Pedro Vallejo Gárnica fundara en Barcelona.

“Flama Espírita”, revista que edita el Centro Barcelonés de Cultura Espírita,  publicó un extenso artículo en sus números 19, 20, 21 (año 1984), firmado por José Casanovas Llardent, donde se hace un exhaustivo repaso histórico de la figura del citado Pedro Vallejo Gárnica,

, también conocido a lo largo de su vida con los seudónimos de “La Cabaña”, ”El Jesuita Blanco” y “Pedro Continuador”, y el movimiento seudoespiritista que fundara en la capital catalana.

LA CABAÑA. Subtitulado: Periódico Espiritista Esencial, defensor del Deísmo y del Cristianismo Verdad.

Comenzó su andadura este periódico el 1º de enero de 1887 en Barcelona. Era su propietario Vicente Martínez i Baltasar. Director: Pedro Vallejo.

Tenía periodicidad mensual y el texto a una columna. Su administración estaba en: C/ Abaixadores nº 10, 3º, 1ª. Apareció con el siguiente lema impreso en su portada. “Amor, Paz y Caridad espirituales”. Se editaba en la Imprenta de Pedro Ortega, C/ Palau, 4, de Barcelona.

La publicación se suspendió con la salida del número 7, correspondiente al 1º de julio de 1887.

EL JESUÍTA BLANCO.  Subtitulado: Filosófico, natural, defensor del Deísmo y cristianismo verdad.

Periódico quincenal que salió a la luz en Barcelona en enero de 1898. Hace el número tres y último de los publicados por Pedro Vallejo Gárnica y su movimiento.

Disponía de 8 páginas y el texto a dos columnas. Se editaba en la Imprenta de Pedro Ortega, C/ Aribau, 13, de la misma ciudad. La redacción se hallaba ubicada en C/ Abaixadors, nº 3, 1ª, y la administración en C/ Borrell, 53 bis, tienda.

En el centro del encabezamiento figuraba el diseño de un sol irradiando en todas direcciones; sobre el cuerpo del sol se situaban los rasgos básicos de una cara humana y sobre ésta un triángulo equilátero. En la parte alta de la figura solar y separada de la misma aparecía escrita la palabra “Inmutable”; debajo, las palabras “sin velo”; a la izquierda, “amor, paz, caridad”, y a la derecha, “bondad, misericordia, justicia”.

Fue suspendido con la publicación del número 11, correspondiente al 1º de julio de 1898.

REVISTAS DE OPOSICIÓN AL ESPIRITISMO

LÁTIGO, EL

Publicación dedicada a combatir el Espiritismo, fundada y dirigida por Benedicto Mollá.

El primer número apareció el 18 de agosto de 1872. Periodicidad: Intermitente.

SENTIDO COMÚN, EL. Subtitulada: Revista mensual dedicada a combatir el Espiritismo.

Revista publicada en la ciudad de Lérida, fundada en 1875 por Niceto Alonso Perujo, quien fuera también su director. Estaba destinada exclusivamente a combatir el Espiritismo.

Se imprimía en la Imprenta de Carruez, de la citada ciudad. Periodicidad: Semanal (a pesar de que el subtítulo indicara que era “mensual”).

En el número 7 apareció publicado un artículo titulado “¡Alerta, Sociedad Anti-Espiritista!”, en el que se calificaba al Espiritismo como “un gran peligro, que si llega a desarrollarse – añadía – sería uno de los peligros más graves para las creencias de los pueblos católicos”. Su autor, en medio de absurdos y exabruptos, anunciaba la creación de una sociedad católica dedicada a combatirlo, llamada Sociedad Católica del Santo Ángel de la Guarda contra el Espiritismo, cuyas bases se reproducían, informando que las mismas habían sido enviadas a Roma para su aprobación. Dicho artículo lo copió y lo contestó la “Revista Espiritista de Estudios Psicológicos”, de Barcelona, en el número de febrero de 1875.

Portada del El Sentido Común antiespiritista

SEMANARIO CATÓLICO, EL

Se editaba en la ciudad de Alicante. Fue fundado en 1871. En su mayor parte estaba dedicado a combatir el Espiritismo.

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HEMEROGRAFÍA ESPIRITISTA ESPAÑOLA, 1857-1936 (VI)

Por: Oscar M. García Rodríguez

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MACROCOSMO. Subtitulada: Revista Espírita Naturista.

Publicación fundada y editaba en Barcelona en 1933 (el primer número vio la luz en el mes de julio). Era órgano del Cenáculo “El Progreso del Alma”, agrupación fundada en agosto de 1922. Periodicidad: mensual.

Se imprimía en la Tipografía Cosmos, calle Urgel 42, Barcelona. Tamaño: 27 cm. Número de páginas: 32. Director: Antonio Badía Matamala.

Presidían el encabezamiento de la revista los retratos de Allan Kardec (a la izquierda), Amalia Domingo Soler (en el centro) y Miguel Vives (a la derecha).

En cada número alternaba el color de la tinta de los textos (negro, azul, verde y rojo), mientras que la portada aparecía impresa a todo color.

El contenido de la revista era una curiosa mezcla de Espiritismo y naturismo, con secciones dedicadas a la medicina natural, vegetarianismo, vida sana y nudismo. Asimismo eran relevantes los artículos críticos con la iglesia católica.

En la parte estrictamente espírita, junto a los artículos de fondo – filosóficos y científicos – abundaban las transcripciones de comunicaciones mediúmnicas.

Sólo hemos podido consultar hasta el número 24 (Año II, junio de 1935), aunque sabemos que continuó apareciendo hasta el año 1936.

Portada revista Macrocosmos

MARAVILLOSO, LO. Subtitulada: Revista de Psicología y Dinamismo Inexplicados.

Fundada en Madrid en el año 1909 (el nº 1 tiene fecha del 10 de abril de ese año). Periodicidad: Quincenal, salía los días 10º y 20º de cada mes. Número de páginas: 8, más 4 de cubierta. Tamaño: 20 x 26,5 cm.

Se editaba en la Imprenta La Editora, C/ San Bernardo, nº 19. La administración estaba ubicada en la misma dirección, pues sus editores eran también los propietarios.

No puede decirse que fuera una publicación netamente espiritista, en estricto sentido doctrinario, pero sí es verdad que sus páginas recogían mayormente contenidos espiritistas, investigaciones psíquicas, fenómenos mediúmnicos, etc. De hecho en su portada figuraba anunciado así su contenido desde su aparición: “Hipnotismo, telepatía, Espiritismo, Espiritualismo Científico”.

En la portada del primer número se incluyeron estas palabras de Shakespeare, procedentes de una de sus más célebres obras: “Hay, Horacio, en el Cielo y en la Tierra, muchas cosas que tu filosofía ni siquiera ha sospechado”.

El índice de este número inaugural es el siguiente: Procedamus in pace.- Los grandes médiums; Swedemborg, por Athos.- Tribuna libre: ¿Se comunica con el más allá?- Información Nacional: Un caso de telepatía entre moribundos (Alfonso XII y el Duque de la Torre).- ¡Chapí!.- De todas partes: Lectura del pensamiento.- Eusapia Palladino.- Sociedad de Psíquica Experimental de Bruselas.

A partir del número 7 (10 de julio de 1909) y a lo largo de varias entregas, se publica un extenso informe relativo a los notables fenómenos de materializaciones de espíritus, obtenidos en Costa Rica por la célebre médium Ofelia Corrales (incluye abundante material fotográfico). Dicho informe había sido publicado con anterioridad por las revistas espíritas barcelonesas “La Voz de la Verdad” y “Luz y Unión”, propiedad ambas de Jacinto Esteva Marata, a quien se había solicitado permiso para reproducirlo en las columnas de “Lo Maravilloso”.

Los números 20 y 21 se publicaron juntos. En una nota publicada en el nº 24, de 30 de marzo de 1910, se anuncia la suspensión temporal “por uno o dos meses” de la revista, debido – se señala en la misma – al surgimiento de divergencias en el seno de la Redacción. En la misma nota se añadía también, que una vez subsanadas dichas diferencias e introducidas las modificaciones necesarias en la línea editorial, “para asegurarse mayor favor del público”, se reanudaría la publicación del periódico. La nota terminaba con una petición para que cuando la revista reapareciera, el público continuara favoreciéndoles con su atención. Desconocemos si, tal como pretendían sus promotores,  la revista volvió a reeditarse tras esta interrupción.

Revista Lo Maravilloso

MÁS ALLÁ DEL MAÑANA, EL

Revista fundada en enero de 1936 en la ciudad de Águilas (Murcia), por Juan Antonio Romero. Fue el órgano informativo del Centro Amor, Paz y Caridad, de la misma ciudad. Número de páginas: 4. Director: Andrés Fuster. Periodicidad: mensual.

La dirección y administración estaban en C/  de San Marcelino, nº 23. Se imprimía en la Tipografía de Alarcón, de Águilas.

En la portada de su primer número se insertó este escrito de presentación:

El Más Allá. Hermanos y hermanas: Empieza a nacer «El Más Allá del Mañana», el cual le hace un llamamiento a todos cuantos seres carecen de cariño, «El Más Allá» nace con bondad y cariño y vosotros humildes, que tanto sufrís por vuestras misiones, es necesario que recapacitéis unos momentos y cojáis en vuestras manos «El Más Allá», estudiarlo y encontraréis el cariño que necesita vuestro espíritu para el progreso. ¡Ay, humildes!, que necesitáis tanto cariño, que sufrís de tanta miseria, recapacitad unos momentos, pedidle a Dios con el cariño de vuestros espíritus para que os de la luz de cada día, que Dios, cuando sus hijos le piden de corazón, les reparte lo que le toca a cada uno todos los días, y como Dios siembra para que sus frutos sean recogidos, «El Más Allá» nace pidiendo bondad y cariño.

Sí, hermanos, coged «El Más Allá» con el cariño de vuestro corazón y comprended que os abrirá el camino a vuestros espíritus para el progreso divino.                                                    

Ya saben los hermanos de esta villa, que deben leer este pequeño periódico y comprended que procede de la luz divina, y se os hace este llamamiento para que ayudéis a ver el camino de la luz a cuantos seres la necesitan.

Suscribiros todos los hermanos y hermanas y haced porque «El Más Allá» sea acogido en vuestros sentimientos nobles y sepan apreciar la bondad y el cariño que tiene «El Más Allá» con toda la humanidad.”

El resto del índice de este primer número era como sigue:“Salve”, poesía inspirada por el espíritu de un poeta mejicano al médium A. Conesa.- Nota informativa con las sesiones diarias que celebraba el centro, de lunes a sábado.- Disertación Espiritista (mediúmnica).- Por la Paz, comunicación mediúmnica, por Un Espíritu que desea vuestro Progreso.- Comunicación dada en el Centro Amor, Paz y Caridad el 23 de diciembre de 1935 por el médium A. Conesa.- Consejos de un espíritu que dejó la materia a los 6 meses.- El Cuento de mi Vida, por el espíritu mejicano.- Nota informativa con los precios de suscripción de la revista.

La revista “La Luz del Porvenir”, de la Federación Espiritista Española, comentaba la aparición de esta publicación en su número de febrero de 1936 en estos términos:

“Nuevo colega. Hemos recibido el primer número de “El Más Allá del Mañana”, órgano del Centro “Amor, Paz y Caridad”, de Águilas.

Deseamos al nuevo colega larga vida y mucho acierto para cumplir la misión de toda publicación espiritista. Elevar a los hombres por el camino del bien y liberar su conciencia de todo fanatismo”.

MOVIMIENTO, EL

Revista espiritista de Huesca. Segunda mitad del siglo XIX.

NOTA: Los únicos datos que hemos encontrado relativos a esta publicación y su supuesta filiación espiritista, proceden de los trabajos de la investigadora Lily Litvak.

 N

NOSOTROS

Revista editada por la Sociedad Espiritista Villenense, de la ciudad de Villena (Alicante), de la cual era órgano. Fue fundada en 1922 y estuvo dirigida por José María Reyes. Periodicidad: Semanal.

En esta publicación escribieron, entre otros, Ramón Esquembre Marcos, Armando López Gabaldón, José Calbó Tura, José Esquembre, J. López Fajardo, el citado José María Reyes, José Pérez Bajart, M. Navarro Cullás, María Lara, Miguel Caturla, Pedro Bañón y numerosos colaboradores más que firmaban sus escritos con seudónimos.

NUEVA ERA

Revista fundada en el mes de agosto del año 1912 en Sabadell (Barcelona) por Ángel Aguarod (el primer número lleva fecha del 15 de agosto). En agosto de 1913 pasó a ser el órgano informativo oficial de la entonces recién creada Federación Espiritista Española, pasando a tener periodicidad mensual. Estuvo dirigida por Ángel Aguarod, Fabián Palasí Martín y Eduardo Pascual. El segundo también ocupó el cargo de redactor jefe. Como administrador tuvo a Joaquín Burés.

Disponía de 20 páginas de extensión, con un tamaño de 27 x 19 cm. La numeración de las páginas empezaba en el primer número de cada año y continuaba en los siguientes, a fin de formar cómodamente un tomo anual.

La redacción y la administración estuvieron situadas en la calle Margarit, 21, 1º, 1ª, de Barcelona. Se imprimía en la Tipografía de J. Valls, C/ Carmen, 20, también en la ciudad condal.

La Federación Espiritista Española se constituyó el 15 de Julio de 1913 en la ciudad de Sabadell, donde también se acordó ubicar su domicilio social para el primer bienio. El primer Consejo Directivo quedó compuesto así: Presidente, M. Font; Vicepresidente, Eduardo Pascual; Secretario, J. Torras Serra; Vicesecretario, M. López; Tesorero, L. Altamira; Contador, A. Farrás; Vocales, J. Esteva Grau, J. Rodó y D. Armengol. Una de sus primeras resoluciones fue, precisamente, la de publicar una revista que fuera el órgano oficial de la naciente Federación.

Revista Nueva Era

P

PAU, AMOR I PROGRÉS

Revista espiritista, órgano del centro espiritista del mismo nombre: Grup Humanitari “Pau, Amor i Progrés”, de Barcelona (en catalán y castellano), que comenzó a aparecer en enero de 1923.  Periodicidad: Mensual.

Disponía de 26 páginas con un tamaño de 25 x 17,5 cm. La dirigía el Consejo de la entidad y se repartía gratuitamente.

Hemos comprobado que existió, al menos, hasta 1933.

PERIÓDICO MÁS, UN

Revista fundada en Zaragoza en el mes de septiembre 1883 por Fabián Palasí Martín. De contenido espiritista y de librepensamiento, fue auspiciada secretamente por la Sociedad Espiritista de Zaragoza, que suministró las primeras 250 pesetas para sufragar gastos, siendo también sus socios los primeros accionistas y suscriptores.

Tenía periodicidad decenal, saliendo los días 10, 20 y 30 de cada mes. La administración y la redacción estuvieron situadas en la casa del Sr. José Maynou, en la C/ Escuela Pías, nº 9, de la capital aragonesa.

Apenas publicados los primeros números, la revista fue condenada por el obispo de aquella diócesis, junto con otro periódico editado en la misma ciudad, denominado “La Campanilla”, porque en ellos – según palabras del prelado – “se escribían proposiciones heréticas, cismáticas, impías, escandalosas y dignas de otras censuras”.

Duró tres años, figurando como redactores el Vizconde de Torres Solanot, Félix Navarro, Domingo Pallol, su hijo Benigno Pallol – que también ejerció el cargo de director -, Fabián Palasí y José Maynou, todos ellos miembros de la Sociedad Espiritista de Zaragoza.

A pesar de que el contenido de la publicación era netamente espiritista, en sus páginas no se nombraba explícitamente a esta doctrina, según consejo de los espíritus, como forma de arrostrar la franca oposición que en aquel tiempo existía en la ciudad a estas ideas desde los sectores más conservadores y reaccionarios.

PERIÓDICO PROGRESO UNIVERSAL. Sigue al título: Portavoz del Espiritismo de la Asociación Progreso Universal.

Publicación periódica espiritista fundada en Barcelona en 1934. El primer número data del 1 de mayo de 1934.  Periodicidad: mensual. Tamayo: 28 cm.

Fue órgano de la Asociación progreso Universal de Barcelona. Se imprimía en la Imprenta de A. Strany (Barcelona). Fue dirigida por T. Garín Pueyo.

PLUS ULTRA. Revista de Estudios Psicológicos.

Revista fundada en Madrid en el año 1925. El primer número se publicó en el mes de octubre. Fue órgano oficial de la asociación espiritista madrileña Centro Platón, ubicada en Calle Duque de Alba, nº 3, pral. Periodicidad: Mensual. Tamaño: 24 x 18 cm.

Su colega “Lumen”, de Tarrasa, anunciaba la nueva publicación en el número de noviembre: “Saludamos la aparición de la revista Plus Ultra, que acaba de aparecer en Madrid como órgano del Centro Platón. Sea muy bien venido el cofrade, al que deseamos larga y próspera vida”.

Revista Plus Ultra

POSIBILISTA, EL

Publicación espiritista editada en Sevilla. Desconocemos la fecha de su fundación, aunque hemos comprobado que existía en el año 1891. Por este tiempo tenía un formato de fascículo, con un tamaño de 60 cm.

PROGRESO, EL

Revista espiritista que se editaba en la ciudad de Vigo (Pontevedra) a comienzos del siglo XX.

NOTA: No disponemos de más datos.

PROGRESO ESPIRITISTA, EL 

Revista fundada por el Vizconde de Torres Solanot – quien también la dirigió – a comienzos del año 1871 en Zaragoza – el número uno lleva fecha del 1º de enero -, donde también se editaba. Fue el órgano de la sociedad del mismo nombre de la capital aragonesa, fundada por el General Joaquín Bassols y Marañosa. Tenía periodicidad quincenal.

Se imprimía en la Imprenta de Calixto Ariño. Inicialmente la suscripción costaba 5 pesetas por semestre y en el extranjero y ultramar, 10 pesetas por semestre.

Tras ser llamado a Madrid para ocupar el cargo de ministro de la Guerra el General Bassols, que ocupaba el cargo de presidente honorario de la Asociación, así como también del traslado a la capital de España del Vizconde de Torres Solanot y la mayor parte de los restantes miembros del Centro, la asociación se disuelve y su revista, después de haber publicado sólo siete números en cuatro meses, deja de editarse, refundiéndose con “El Criterio Espiritista” (1871).

PSICOLOGÍA. Subtitulada: Portavoz del Centro de Estudios Psicológicos.

Revista espiritista fundada en Sabadell en el mes de julio de 1932. Continuadora del “Butlleti del Centre d’Estudios Psicològics”.

Periodicidad: mensual. Tamaño: 22 x 16 cm. Número de páginas: 12 más 4 de cubierta. Se imprimía en la Imprenta Gráfica Vallés, C/ Garcilaso, 15 (Sabadell). La redacción estaba en C/ Colom, 52 y 54. Los textos aparecían en catalán y en castellano.

A partir del nº 38 (1935), se subtitula. “Portantveu del Centre d’Estudis Psicológics”.

Según las fuentes consultadas, duró hasta el mes de junio de 1936 (nº 50).

R

RAZÓN ESPIRITISTA, LA. Subtitulada: Periódico Semanal de Estudios Psicológicos.

Revista espiritista barcelonesa fundada en 1908. Su primer número salió a la luz a principios del mes de octubre. Tamaño: 44 x 31,8 cm. Número de páginas: 4. Periodicidad: semanal. Se imprimía en la Tipografía La Moderna, San Martín (Barcelona). Director: Jacinto Fornagueras Rafecas.

La redacción y la administración estaban en C/ Floridablanca, 77, pral. 1ª (Barcelona). Los precios de suscripción eran: España, un año, 3 pesetas; 1 semestre, 2 pesetas; 1 trimestre, 1 peseta.- Extranjero, 1 año, 5 pesetas. Precio de números sueltos: 5 cts.

Entre los colaboradores habituales figuraban: Manuel Navarro Murillo; Ubaldo Romero Quiñones y Luis Farrés.

RAYO DE LUZ

Periódico espiritista de breve existencia, fundado a comienzos del año 1896 y editado en Barcelona por la Revista de Estudios Psicológicos.

Según se declaraba en el primer número, el periódico estaba destinado a la propaganda del Psiquismo, Magnetismo, Hipnotismo, Espiritismo, Orientalismo, Frenología, Grafología, Sociología, Higiene, Astronomía popular, Psicología experimental, Literatura espiritualista, etc.

Tenía una tirada de 20.000 ejemplares y era de distribución gratuita. Su administración estaba ubicada en Calle Dou, nº 10, entresuelo.

En el número de septiembre de 1900 de la “Revista de Estudios Psicológicos”, se publicó una nota en la que se indicaba que las colecciones de los periódicos “Rayo de Luz” y “Hojas de Propaganda”, se hallaban ya agotadas por aquellas fechas.

REDENCIÓN 

Revista espiritista fundada y editada en Valencia. Estaba dirigida al mundo femenino. Tenía su redacción en la C/ Guillén Sorolla, nº 40, principal.

NOTA: Carecemos de más datos.

REVELACIÓN, LA. Subtitulada: Revista Espiritista Alicantina. 

Se editaba en Alicante. Fue fundada por el Dr. Manuel Ausó y Monzó en 1872 (Año I, nº 1, 5 de Enero de 1872).

A fines de Abril de 1872, se fusionaron varios centros espiritistas alicantinos, constituyéndose la Sociedad Alicantina de Estudios Psicológicos, que pasó a ubicarse en la Calle Castaños, nº 32, 2º. Así, a partir del nº 9 (mayo de 1872)  “La Revelación” se convierte en órgano oficial de la nueva Sociedad, cuya primera Junta Directiva estuvo formada así: Presidente, Dr. Manuel Ausó Monzó; Vicepresidente 1º, Martín Requena; Vicepresidente 2º, Juan Bautista Todo y Oltra; Vicepresidente 3º, Ramón Lagier y Pomares; Vicepresidente 4º, Francisco de P. Esteve Ferrer; Tesorero, José Mira; Interventor, Juan Langlois; Bibliotecario, José Chapuli; Inspector de Instrucción, José Morales; Secretario General, Antonio del Espino y Vera (que también llegaría a ejercer las funciones de editor responsable y director de La Revelación); y como Vicesecretarios, Amando Alberola y Rafael Rizo.

Desde ese momento se subtitula así: “Revista espiritista, órgano oficial de la Sociedad Alicantina de Estudios Psicológicos”.

La administración de La Revelación, a cuyo frente estaba el Sr. Juan Fernández, se ubicaba en Paseo de Méndez Núñez, nº 15. Inicialmente la Redacción estuvo establecida en la C/ Castaños, 35, 2º; desde  1884, en la C/ Colón; en 1896, en la C/ Bazán, 32, principal; en 1897, en la C/ Alfonso el Sabio, 24, entlo., en 1898, en la C/ Torrijos, 82, 1º, 2ª, y a partir de finales de 1900, en C/ Sagasta (antes S. Francisco), nº 62.

Tenía periodicidad quincenal, publicándose los días 5 y 20 de cada mes en cuadernos de 12 páginas con su cubierta; pasó luego a tener 24 páginas, menos en 1896, en que tiene 16. Tamaño: 24 x 16 cm. Se imprimió en el Establecimiento Tipográfico de Vicente Costa y Cía. (C/ San Francisco, 21); en el Establecimiento Tipográfico de Costa y Mira, (C/ San Francisco, nº 28), y desde 1896 en la Imprenta de Moscat y Oñate (C/ San Francisco, 44).

 A partir de 1873 la revista cambia de tamaño y pasa a tener un 28 x 19 cm.

Desde 1874 la numeración comienza cada año y su periodicidad es mensual.

En 1878 tiene un tamaño de 28,2 x 20,5 cm., con 24 páginas.

Hacia fines de 1882 fue excomulgada por el obispo de Orihuela, algo que fue recibido con buen humor por las restantes publicaciones espiritistas españolas. Por ejemplo, al conocer este hecho “El Buen Sentido”, de Lérida, en su número de enero de 1883, “felicitaba sinceramente a La Revelación de Alicante”.

Sus directores fueron Manuel Ausó y Monzó, Antonio del Espino y Vera, y a la muerte del primero, en 1891, Francisco Arqués Guerri. En este año se subtitula: “Órgano oficial de la Federación Espiritista Valenciana”.

A partir del número 7 (julio de 1900) aparece con este subtítulo: “Afiliada a la Unión espiritista Kardeciana de Cataluña”.

Con su auspicio se publicó durante años una magnífica colección de títulos espiritistas bajo el nombre de Biblioteca Selecta de La Revelación.

Cesó de publicarse en Alicante el año 33 de su fundación, con el número correspondiente al 25 de diciembre de 1904.

En este número se anuncia que la publicación se traslada a Barcelona bajo la dirección de Ángel Aguarod  “a fin de dar mayor impulso a la propaganda de nuestros sagrados ideales”.

“La redacción y administración – añade- quedará instalada en el domicilio del Señor Aguarod, que lo es al mismo tiempo del Centro Espiritista “Amor y Ciencia”, calle Sadurní 1, 3º, 2ª, Barcelona”.

LA REVELACIÓN Nº 1 PREREVELACIÓN. Subtitulado: Periódico Mensual de Estudios Psicológicos y Afines.

Revista fundada y dirigida en Alicante por Amalia Miquel Alcaraz (Xixona, 1909 – Alicante,1993), esposa de otro conocido espiritista alicantino, D. Primitivo Fajardo. Comenzó a editarse hacia el mes de agosto de 1934 y duró hasta el año 1936. Suponemos, pues, que fueran los funestos acontecimientos de la Guerra Civil los que impedirían continuar con la publicación.

Fue el órgano del Centro de Mujeres Espiritistas “El Progreso”, constituido, como su nombre indica, exclusivamente por mujeres, quienes desde hacía tiempo venían desarrollando una excelente labor cultural y de difusión de los ideales espíritas, siendo célebres sus veladas literarias.

En el número de fecha 1 de mayo de 1936, se dedica un homenaje a Salvador Sellés con motivo de su 88 cumpleaños, acaecido el 21 de abril de ese año.

Aparece como una de las cinco revistas espíritas españolas existentes en 1934, según recoge el “Libro Resumen del V Congreso Espiritista Internacional”, celebrado ese mismo año en Barcelona.

REVISTA ESPIRITISTA. Subtitulada: Periódico de Estudios Psicológicos.

Revista fundada en Barcelona en 1869 por José María Fernández Colavida (Año I, nº 1: Mayo de 1869), siendo la tercera publicación periódica espiritista que apareció en España. Inicialmente se denominaba sólo “Revista Espiritista”. Periodicidad: mensual.

Fue órgano de la Sociedad Barcelonesa Propagadora del Espiritismo, fundada también por J. M. Fernández Colavida.

El primer número tenía 16 páginas y un tamaño de 25 x 17 cm. Su índice era el siguiente: Artículo de la Redacción.- Biografía de Allan Kardec.- La Avaricia.- La Caridad.- Comunicaciones Espiritistas del Grupo de Barcelona.- Episodio.- El Magnetismo y el Espiritismo.- Correspondencia.

Posteriormente su tamaño y número de páginas varió, pasando a tener 26 cm, con 28 páginas, mientras que la periodicidad continuó siendo mensual.

Comenzó a imprimirse en la Imprenta de Leopoldo Doménech, C/ Baseda, nº 30, principal (Barcelona), establecimiento que a la muerte de su dueño pasó a llamarse Imprenta de Hijos de Doménech. Más tarde (1883) se imprimiría en el Taller Tipográfico de Daniel Cortezo y Cª, sito en Calle de Ausías March, 95 y 97. En esta fecha tenía 32 páginas. Ese mismo año el taller pasaría a estar en las manos de Fidel Giró y luego, a partir del mes de mayo, en las de Francisco Pérez. Finalmente en el mes de noviembre de 1883 figura nuevamente como impresor Daniel Cortezo.

Tuvo su redacción, dirección y administración en varias direcciones: C/ de la Palma de San Just, nº 9; C/ Capellanes, 13 (1878, dirección); Rambla Estudios, 5 (1878, administración); C/ Dou; C/ de Lauria nº 81, 2º, 1ª puerta (a partir de mayo de 1885); C/ Pelayo, nº 7; C/ Condal, nº 26, 1º (1886); C/ Consejo de Ciento, 412, 1º, 2ª puerta (1888); C/ Cortes, 209, principal (1900).

En 1875 se llama “Revista Espiritista de Estudios Psicológicos”. Al año siguiente aparece ya sólo con la denominación de “Revista de Estudios Psicológicos”, que mantendrá hasta su desaparición. Por esa época sigue imprimiéndose en la Imprenta de los Hijos de Domenech (1876-1878) y mantiene la periodicidad mensual.

A partir de diciembre 1888, a raíz de la muerte de J. M. Fernández Colavida, comienza a dirigirla el Vizconde Torres Solanot. Entretanto sigue editándose en el Taller tipográfico de Daniel Cortezo y Cª, reubicado desde 1886 en la C/ Pallars (Salón de S. Juan). El número de páginas fluctúa entre las 16, 24, 28 y 32.

En mayo de 1889, al desaparecer la revista “El Faro Espiritista”, portavoz que venía siendo de la Federación Espiritista del Vallés – que también se disuelve para dar paso a la Federación Espiritista Catalana – la “Revista de Estudios Psicológicos” se convertirá en órgano de difusión de la nueva Federación. Su director entonces es Manuel Navarro Murillo; Secretario de la Redacción, José Antonio Almasqué; en el cargo de bibliotecario aparece J. Bartroló y como administrador, José C. Fernández, sobrino de J. M. Fernández Colavida.

En 1892 (Año XXIV) se subtitula: “Órgano de propaganda y eco del movimiento general espiritista”, dirigida por el Vizconde de Torres Solanot y como administrador continúa José C. Fernández, con oficinas en Calle Riera de San Juan, 31, 2º, 2ª, de Barcelona, imprimiéndose en la Tipografía Arte y Letras. Este cambió vino a consecuencia seguramente de que aparece en escena, desde comienzos de año, “El Espiritismo”, nueva publicación periódica mensual espiritista como órgano del Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos.

En 1896 son sus redactores Antonia Amat; Rosa Coll; Amalia Domingo Soler; Eugenia Estopa; Matilde Fernández; Enriqueta García; Margarita Gil; Belén Sárraga de Ferrero; Ángel Aguarod; Alverico Perón; Gregorio Álvarez; Francisco Arqués; Alejandro Benisia (hijo); Víctor Budard; Tomás Campano Touzet; José Cembrano; Emi (seud.); M. T. Malcomer; José C. Fernández; Eugenio García Gonzalo; Garci-López (seud.); Joaquín Huelves Temprado; Miguel Gimeno Eito; Quintín López Gómez; Lontiquezpin (seud.); Luz (seud.); Víctor Melcior; Manuel Navarro Murillo; Fabián Palasí; Antonio Planas; Quilogo (seud.); José Rocamora; Salvador Sellés; Vizconde de Torres Solanot; Un Aficionado a la Filosofía (seud.).

Se imprime en el Establecimiento Tipográfico de La Ilustración, a cargo de Fidel Giró, C/ Valencia nº 311.

En 1897 la revista dispone de 32 páginas más 4 de cubierta, con un tamaño de 25 x 18 cm. Desde febrero se imprime en la Imprenta de Teodora Lozano, a cargo de Pablo Benedicto (Arco del Teatro nº 9, pasaje, Barcelona). A comienzos del año las oficinas de la revista se situaban en Calle Dou, nº 10, entresuelo, en junio pasan a la C/ Balmes, nº 150 piso 1, puerta 2, y en julio, si bien se mantiene en la misma dirección, cambian de local, pasando a ubicarse en piso bajo, derecha. Con el número del mes de octubre de este año los editores se ven obligados a suspenderla, forzados por la circunstancia de la falta de pago de los suscriptores, lo que hacía inviable la continuidad de la publicación, decisión que se explicaba en dicho número mediante una carta del administrador. Reaparecería nuevamente en el mes de julio de 1899, después de veinte meses de suspensión.

Los números correspondientes a agosto/septiembre y noviembre/diciembre de 1900,  así como los de enero/febrero de 1901 se publicaron juntos.

Los números 5 y 6, Año XXXI, correspondientes a noviembre y diciembre de 1900 (publicados juntos, como hemos dejado anotado), se componían de 16 páginas dedicadas a texto de la revista (21,5 x 15,5 cm), más otras 32 páginas en 8º que formaban el folleto titulado “Compendio Elemental de Espiritismo para Niños”, de  Daniel Grang. Asimismo, los números de enero/febrero de 1901 se componían de 16 páginas de texto para la revista y 32 páginas en 8º que formaban el folleto titulado “La Cuestión Social según el Espiritismo”, de Manuel Navarro Murillo.

A partir de enero de 1902, cuando entraba en su 33º año de existencia, la “Revista de Estudios Psicológicos” se refunde con otra significada publicación periódica espiritista, la revista “Luz y Unión”, pasándose a llamar el nuevo periódico así surgido “Luz y Unión, Revista de Estudios Psicológicos”. Aparece desde entonces el día 15 de cada mes, con suplemento el día 1º, constando de 32 páginas, más 4 de cubierta. En la dirección continuó Manuel Navarro Murillo.

Fueron directores de la revista, desde sus comienzos hasta su desaparición como publicación independiente, en este orden: José Mª Fernández Colavida; el  Vizconde de Torres Solanot; desde noviembre de 1896, Alverico Perón (Enrique Pastor y Bedoya); por un breve período ejercería esta función José C. Fernández, y finalmente Manuel Navarro Murillo.

Revista Espiritista de Barcelona Nº 1

REVOLUCIÓN, LA

Revista espiritista fundada y editada en Alicante. Hemos podido recoger información que habla de su existencia a partir de la segunda mitad del año 1890.

NOTA: No tenemos más datos.

(CONTINUARÁ)

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Por: Oscar M. García Rodríguez

Periódicos y revistas antiguos

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C

CARIDAD, LA

Revista fundada en Santa Cruz de Tenerife, dirigida durante la mayor parte de su existencia por el impresor Miguel Miranda y León.

Comenzó a editarse con periodicidad quincenal en la imprenta de Vicente Bonnet el 15 de junio de 1881, en folio menor (23,5 x 16 cm), con 8 páginas a dos columnas y cubierta a 4 páginas.

Como lema adoptó estas palabras de Allan Kardec: “La idea de los Espíritus no ha salido del cerebro humano; ellos mismos han revelado su existencia y ellos mismos nos han enseñado lo que después sobre ellos hemos sabido”.

Fue el órgano divulgativo del Círculo Espiritista “El Buen Deseo”, de la misma ciudad, fundado también por Miguel Miranda y, a partir de 1884, del “Grupo Victoria”.

Desde octubre de 1882 “La Caridad” se edita en la imprenta de otro Bonnet, Abelardo. A partir de diciembre de ese mismo año sale tres veces al mes. En 1885 también se publica tres veces al mes.

En el número 36, correspondiente a fines de noviembre de 1882, se da cuenta de un “Auto de Fe” que había sido realizado con números de “La Caridad” hacía escasas fechas, por el párroco de San Sebastián, capital de la Isla de La Gomera.

En 1888 figura como director Antonio Hernández Lira, en tanto que Miguel Miranda aparece como editor y propietario, siendo la periodicidad semanal. Por cierto, este año se dio algún tipo de discrepancia entre el director y el propietario-editor con motivo de un telegrama de denuncia contra el gobernador civil de la provincia, Sr. Arturo Antón, por supuestas maniobras electorales ilegales de la máxima autoridad civil provincial, remitido al ministro de la Gobernación y firmado, supuestamente, por “toda la prensa” de oposición de Santa Cruz de Tenerife, postura que finalmente no resultó ser tan “unánime”.

Dichas discrepancias se reflejan en dos cartas enviadas a la redacción del periódico “Las Canarias, periódico liberal” y publicadas dentro de la sección Cabos Sueltos. En la primera de ellas, firmada por el entonces director de la publicación espiritista, Antonio Hernández, aparecida en la edición del 8 de septiembre de 1888, éste se desmarca del contenido de aquella denuncia y dice “no he contribuido con mi firma ni con mi autorización ni directa ni indirectamente al objeto de dicho telegrama, pues siendo Director del periódico ‘La Caridad, revista semanal espiritista’, forma parte de dicha prensa, no quiero en manera alguna hacerme solidario del contenido de dicho telegrama”. En tanto, la segunda carta, remitida por Miguel Miranda y publicada en el ejemplar fechado el 13 de setiembre de 1888, va en sentido contrario, pues no sólo destaca su acuerdo con el contenido del telegrama-denuncia sino que dice que su firma lo avaló y que nadie con más autoridad que él “como propietario y editor de La Caridad” para representar a la revista.

A pesar de que según algunas fuentes (entre ellos Palau) la publicación cesó en 1889, tenemos constancia de que continuó publicándose hasta, al menos, finales de 1892, ya que hemos encontrado varias referencias alusivas al cambio que realizaba con otras publicaciones espiritistas de esos años, tanto españolas como iberoamericanas.

Una prueba irrebatible de que La Caridad seguía “viva” en 1892, es el siguiente suelto inserto en la última página de la revista espiritista de Lérida El Buen Sentido en su número de abril de ese mismo año:

“Nuestro estimado colega La Caridad, de Santa Cruz de Tenerife, ha sido denunciado. Lo sentimos y hacemos votos porque salga sano y salvo de las garras de la justicia”.

Igualmente, es prueba de la continuidad de la revista tinerfeña el hecho de aparecer como una de las publicaciones periódicas adheridas al “Congreso Espiritista Iberoamericano e Internacional”, celebrado en Madrid entre el 20 y el 24 de octubre de 1892.

La CaridadCIENCIA DEL PORVENIR, LA.

Revista fundada en junio de 1905 en La Línea de la Concepción (Cádiz), editada por el Centro “Irradiación de la Caridad”, de dicha ciudad. Periodicidad: Mensual. Se repartía gratuitamente.

NOTA: No tenemos más datos.

CONDUCCIÓN DEL ALMA, LA

De esta revista espiritista sólo tenemos referencia de su desaparición por la siguiente nota inserta en la sección “Noticias” del número 65 de la revista Valenciana La Luz del Porvenir, correspondiente al mes de abril de 1916:

“La desaparición de ‘Nueva Era’ y la de ‘La Conducción del Alma’, son pruebas irrecusables de que el pueblo espírita, en sus nueve décimas partes,  no se da cuenta de lo que es y significa hoy en la sociedad humana, no se percata de la misión que le es ineludible en estos momentos apocalípticos que realmente vivimos.

Hermanos, amigos: haceos cargo de lo útil que es toda publicación para la propaganda, e imponeros el pequeño sacrificio de dedicarle uno o dos céntimos diarios. Con esto bastaría para un buen éxito de nuestra empresa. Ideal sin sacrificio, es ideal muerto.

¡Avivad vuestra fe, hermanos!”.

Desconocemos cualquier otro dato, incluyendo fecha de aparición y lugar de edición. Sin embargo, por la ausencia de referencias en revistas del movimiento espiritista español de la época, suponemos que fuera de corta existencia y que apareciera entre los años 1914 y 1915.

CREPÚSCULO, EL. Subtitulada: Revista quincenal espiritista.

Revista editada en la ciudad de Elche (Alicante), fundada en el año 1904 por Antonio Vicens Miralles (el primer número data del 15 de noviembre). Periodicidad: quincenal.

También tuvo como subtítulo el de “Revista local del estudios psicológicos.”

Bajo el título de su portada figuraba como divisa o eslogan, el mandamiento de Jesús: “Amaos los unos a los otros”.

Impresión: Imprenta de José Agulló Sánchez, de Elche. Tamaño: 32 cm. La redacción y la administración estaban en C/ La libertad nº 1, de Elche, que era al propio tiempo el domicilio del Director, a donde también se pedía enviaran tanto la correspondencia como las revistas de cambio.

Después de una suspensión por causas que desconocemos, pero que suponemos fuera debido a problemas de censura por parte de las autoridades – como era habitual, desgraciadamente, por esas épocas -, reaparece a principios de febrero de 1906.

Antonio Vicens Miralles,  que se reconoce como uno de los introductores del Espiritismo en la ciudad de Elche, era además del director de la publicación, su principal redactor .

Según las fuentes que hemos podido consultar, es seguro que se publicó, al menos, hasta el mes de abril del año 1907, precisamente el mismo mes y año en el que murió Antonio Vicens Miralles, por lo que deducimos que fuera esta la causa del cese de la revista.

Carátula El Crepúsculo

CRISOL, EL

Revista espiritista que se editaba en Alicante. Hemos podido confirmar su existencia en los años 1890 y 1891.

NOTA: A pesar de haber encontrado alguna referencia en la que se cita una revista de este título y se la cataloga como “espiritista”, a falta de mayores informaciones nos quedan importantes dudas. Hemos encontrado datos relativos a una publicación del mismo título y que se editaba también en Alicante por esos años, dedicada al libre-pensamiento, en la que  colaboraba algún escritor espiritista.

CRITERIO DE DAIMIEL, EL

Según una carta de 1881 del Secretario de Cámara del Obispado-Priorato a Marcelino Menéndez y Pelayo, en Daimiel – Ciudad Real – se publicó un semanario espiritista de corta vida llamado El Criterio.

Parece referirse a esta publicación la nota que apareció en el periódico madrileño LA UNIÓN, el día 7 de enero de 1880, en la que se publicó lo siguiente: “Dirigido por nuestro correligionario y amigo D. José Zaldívar, ha comenzado a ver la luz pública un periódico semanal titulado El Criterio de Daimiel, que es el primer periódico que aparece en aquella localidad. Bienvenido sea el colega, a quien deseamos larga y próspera vida, como lo merecen sus nobles propósitos y sus varoniles artículos“.

CRITERIO ESPIRITISTA, EL

Corre el año 1867 y está a punto de nacer el periodismo espiritista español. En la página 4 de la edición del periódico madrileño “La Correspondencia de España” del martes 4 de junio de 1867, aparece la siguiente noticia: “Se ha solicitado la correspondiente autorización para publicar en esta corte una revista quincenal con el título El Criterio Espiritista”.

Los promotores de la iniciativa, Alverico Perón (seudónimo de Enrique Pastor y Bedoya) y sus compañeros de la Sociedad Espiritista de Madrid,  hacen las gestiones oportunas para dar a la luz “El Criterio Espiritista”, y con esta intención confeccionan un primer número que es presentado a las autoridades para su estudio.

El optimismo y el entusiasmo inflaman el ánimo de estos pioneros madrileños del espiritismo en suelo hispano, al punto que el mismo diario en el ejemplar  del martes 9 de julio de 1867, publica en su 3ª página esta nota: “Con el título de El Criterio Espiritista mañana comenzará a ver la luz pública en Madrid un semanario, que según indica su título, trae al estadio de la prensa el propósito, si no de difundir, de explicar al menos y popularizar las doctrinas que en Francia fue el primero a propagar el Sr. Allan Cardek”.

Pero un frio chaparrón de duro realismo les iba a sobrevenir a estos adelantados del progreso, cuando desde la Secretaría, sección de Imprenta, del Gobierno de la provincia, reciben esta contestación al más puro estilo Pilatos en carta fechada en 17 de julio de 1867: “Después de haber examinado el primer número del periódico del que usted es editor y director, visto su carácter especial, sus tendencias y la escuela filosófica que pretende desarrollar, debe incluirse entre los que indica el segundo apartado del artículo 52 de la ley vigente sobre  imprenta, no siéndome posible autorizar la edición del número ni de los siguientes, si previamente no son examinados y aprobados por la censura eclesiástica. Dios les guarda, etc. Madrid, 17 de julio de 1867”.

La “incógnita” queda definitivamente despejada con la respuesta que con fecha del 10 de agosto siguiente reciben procedente del organismo censor de la iglesia: “Secretaría Eclesiástica de Madrid. Como consecuencia de la censura desfavorable que ha afectado al primer número de la revista El Criterio Espiritista, que usted dirige, tengo el deber de manifestarle que no puedo, de ninguna manera, permitir, por mi parte, la publicación de dicha Revista. Dios les guarda, etc. Madrid, 6 de agosto de 1867. “

A pesar de este intento fallido, los espiritistas madrileños, encabezados por Alverico Perón no desisten en la idea, y en el mes de enero de 1868 nace en Madrid la revista  “El Criterio”, subtitulada “revista quincenal científica”, es decir sin el adjetivo “espiritista”, siendo su primer director Joaquín Huelves Temprado. La intención de su promotor era, como es lógico, hacerla portavoz de las ideas espiritistas, pero las condiciones políticas del país no permitían en aquellas fechas la libre divulgación de sus postulados, por lo que toda alusión explícita a ellas era imposible, pudiéndose hacer sólo de forma velada.

Confirmación de la efectiva aparición al público de “El Criterio” nos viene dada por una nota que publica la revista “la Enseñanza” (Madrid, 10 de febrero de 1868, Año IV, nº 57), que dice así:

“Hemos recibido los dos primeros números de El Criterio, revista quincenal científica, que ha comenzado á ver la luz en Madrid bajo la dirección do don J. de Huelves Temprado.

El nuevo colega promete consagrar sus columnas con especialidad á los estudios filosóficos, lo cual lo conquista desde luego nuestra más sincera simpatía, y apenas ha nacido cuando se ha visto estigmatizado por ‘El Pensamiento Español’, lo cual le asegura nuestro buen afecto, sean cualesquiera sus doctrinas.

No pretendemos juzgar las que profesa, ni tomamos la pluma mas que para saludarlo, deseándolo larga vida y que obtenga de sus esfuerzos los resultados que en justicia y en verdad merezcan”.

“El Pensamiento español”, al que alude la nota, era un diario madrileño de tendencia conservadora y neo-católica, portavoz del Carlismo.

Llega el mes de septiembre de ese año y la situación política del país da un vuelco radical con la victoria de la revolución llamada “La Gloriosa”, que da paso a un época de mayores libertades públicas. Así, en el número XVII de “El Criterio”, correspondiente al 16 de septiembre, se inserta un suplemento en el que se anuncia la cesación de la revista para dar lugar a la salida de “El Criterio Espiritista”.

El primer número de la nueva publicación vio la luz en noviembre de ese año, apareciendo como órgano de la Sociedad Espiritista Española. Tenía un tamaño de 27 cm, constaba de 31 páginas y su periodicidad era quincenal. Su portada viene encabezada por el lema socrático y también del templo de Delfos: “Nosce te ipsum” (Conócete a ti mismo).

Este es el índice de aquel primer número: Introducción.- Centro Espiritista de Sevilla.- Comunicación del espíritu de Lammenais, El Día de los Muertos.- La facultad medianímica, por Enrique Pastor y Bedoya.- La Biblia. Comunicación del espíritu de Sócrates.- Carta de un Espiritista al doctor D. Francisco de Paula Canalejas, publicada en La Razón el año de 1861 en el mes de junio, con un resumen de la filosofía espiritista.- Carta de Allan Kardec a Alverico Perón.- Comunicación del espíritu de Luis IX, Presidente espiritual de la Sociedad Parisiense de Estudios Espiritistas.- Juicio crítico de la Carta de un Espiritista, inserta en la Revista Espiritista de París, correspondiente al mes de abril de 1867.

Es su director su mismo fundador, Alverico Perón, cargo que ostentará hasta 1870, cuando por razones profesionales tiene que trasladar su residencia fuera del país. A partir de 1872 hará esta función el Vizconde de Torres Solanot.

A lo largo de su existencia “El Criterio Espiritista” fue órgano de difusión de la Sociedad Espiritista Española, del Centro General del Espiritismo en España (fundado por Torres Solanot en 1873), y de la Sociedad Propagandista del Espiritismo.

Su redacción estaba ubicada en Calle del Arco de Santa María, nº 25, sala 2, en tanto se imprimía en el Establecimiento Tipográfico de T. Fortanet, Calle de la Libertad, nº 29.

Los cuatro primeros números salieron con periodicidad quincenal, pero en 1869 cambia su frecuencia, que pasa a ser mensual. La designación numérica comienza con: Año 2, nº 5 (Enero de 1869).

En 1870 recupera la frecuencia quincenal, año en que dispone de 8 páginas, con un tamaño de 26,5 x 19 cm. Se imprime en la Imprenta de Miguel Ginesta, Calle de Isabel la Católica nº 4, taller reubicado más tarde – noviembre de 1871 – en el nº 8 de la Calle Campomanes. Asimismo, desde el año 1871 la Redacción y la Administración de la revista, así como la sede de la Asociación Espiritista Española,  se trasladan al nº 34 de la Calle Cervantes.

Desde enero de 1872, tras absorber el año anterior a “El Progreso Espiritista” de Zaragoza, El Criterio Espiritista vuelve a la periodicidad mensual, que no perderá hasta su desaparición, pasando a imprimirse en la Imprenta de Julián Peña, Calle del Olivar, nº 22. Tiene entonces 16 páginas e incluye en cada número un pliego en 4º de una obra de Espiritismo, para formar a fin de año un tomo. La primera obra así publicada será “Impresiones de un loco”, de César Bassols.

En el número de enero de 1872 se anuncia también la creación de la Sociedad Propagandista del Espiritismo, bajo los auspicios de la Espiritista Española, siendo su objeto la publicación de obras y periódicos espiritistas, a cuyo cargo quedará desde entonces la publicación de El Criterio Espiritista; se incluyen, además, sus bases y el precio de las acciones (50 pts.).

En la portada del número correspondiente al mes de abril de ese mismo año aparece impreso por error la palabra “marzo”.

En 1873 la revista cambia nuevamente de imprenta, y desde inicios del año se edita en el taller de D. José Martín Alcántara, C/ Fuencarral nº 81. El número de páginas oscila este año entre las 16 y las 24.

Con el número de mayo de 1873 se repartió también el folleto que publicó la Sociedad Espiritista Española en memoria de Valeriano Rodríguez – antiguo miembro del Centro Espiritista de Andújar, uno de los primeros de España – que acababa de fallecer en El Escorial.

En julio de 1877 es relevado temporalmente el Vizconde de Torres Solanot en la dirección de “El Criterio” debido a haberse trasladado por un tiempo a Aragón, siendo sustituido en la función por el Sr. Ricardo Carmona Berard. El Vizconde retomaría la dirección de la revista en noviembre de ese mismo año. Precisamente en dicho número y bajo el título “Advertencia”, se inserta un comunicado donde se informa a los lectores que las oficinas de la Sociedad Espiritista Española y la administración de El Criterio se habían trasladado interinamente a la Calle de la Reina, núm. 14, primero, principal derecha.

En 1878 se separa de esta publicación “El Espiritista”, que se presenta como órgano oficial de la Sociedad Espiritista Española y del Centro Espiritista Español. Este hecho fue consecuencia del intento de cisma que se vivió en el espiritismo español provocado por la polémica suscitada en torno a los fenómenos obtenidos por el Grupo Marietta de Madrid – léase la obra “La Médium de las Flores” -, que dirigía el Vizconde de Torres Solanot. Sus protagonistas fueron algunos antiguos miembros de la Sociedad Espiritista Española, la que por entonces había sido declarada disuelta por el propio Vizconde (no obstante, posteriormente la Sociedad se reorganizó y continuó funcionando, estando en 1879 bajo la presidencia del Dr. Anastasio García López), entre los que estaban César Bassols – militar, escritor y médium, hijo del general Joaquín Bassols y Marañosa – y Francisco Migueles, quienes publican un manifiesto que levantó una gran polvareda.

En medio del conflicto, algunos de los disidentes continúan con la edición de la revista, manteniendo la numeración de la etapa anterior y editando al menos – según nuestras comprobaciones – dos números más. Este nuevo “Criterio Espiritista”, que podríamos calificar casi de fraudulento, reflejará  entonces y durante breve tiempo los ardores de la polémica, convirtiéndose en portavoz en el mundo de la prensa de un pequeño grupúsculo que sólo tenía por meta llevar adelante una campaña de denigración de la figura del Vizconde de Torres Solanot. Era responsable de su edición, según declara el Vizconde de Torres Solanot en la sección “Noticias y Avisos” del número de octubre de 1878 de “El Espiritista”, “(…) una personalidad que ni siquiera está naturalizada en España, elemento disolvente que ha brotado en nuestro campo, como brota la mala yerba aún en huerta cuidadosamente cultivada…”.

El Vizconde parece referirse, sin duda, a Ricardo Carmona Berard, ingeniero de minas de origen español residente en Chile, que había llegado poco meses atrás a Madrid, procedente de América, para pasar una temporada. Este personaje – que desgraciadamente salió un poco “rana” – tenía cierto nombre en el movimiento espiritista americano, especialmente en Ecuador – donde había fundado un Centro Espírita – y en Chile. Se había incorporado a los trabajos de la Sociedad Espiritista Española tras su arribada a Madrid, donde rápidamente se ganó la confianza de sus correligionarios, llegando a convertirse en secretario de la Sociedad y director temporal de “El Criterio”, como hemos referido atrás.

Sin embargo después de la reorganización de la Sociedad Espiritista Española y de cambiar de director, “El Criterio Espiritista” recuperaría su dedicación plena a la difusión de los ideales del Espiritismo, como órgano de aquella señera Asociación, sin preocuparse más de “batallitas” nacidas del rencor – circunstancias ajenas, por tanto, a lo que es y debe ser el contexto espírita – y así continuaría apareciendo y ejerciendo su benéfica labor durante muchos años – hasta finales del año 1891 -, manteniendo con dignidad su papel como uno de los periódicos espiritistas españoles más importantes.

Así, pues, en el año 1880 El Criterio Espiritista se subtitula “Revista Mensual de Estudios Psicológicos y Magnetismo”, apareciendo como “órgano oficial de la Sociedad Espiritista Española”, con administración en Calle del Barquillo, nº 5, principal interior. Dispone en esta fecha de 32 páginas y unas dimensiones de 25 x 17,5 cm, realizándose la impresión en la Imprenta Estereotipia y Galvanoplastia de Aribau y Cª (Sucesores de Rivadeneyra), sita en C/ Duque de Osuna, 3. La numeración de los ejemplares comienza con el del primer mes (enero, nº 1) y termina con el del último mes del año (diciembre, nº 12), en tanto que la numeración de las páginas continúa de un ejemplar a otro para así favorecer la formación de un tomo anual.

En la portada del número de agosto de 1881 (nº 8 de ese año) se imprimió erróneamente “Setiembre de 1881  Núm. 9”. Justamente a partir de este número la revista pasa a imprimirse en el Establecimiento Tipográfico a cargo de E. Viota, C/ Lope de la Vega, nº 40 y 42. Estos errores en la numeración continúan en los ejemplares correspondientes a septiembre (identificado erróneamente con el nº 10) y a octubre (mal identificado, igualmente, con el número 11) y noviembre (que también equivocadamente pone ser el número 12). Tal situación es aclarada por la dirección de la revista con la inserción de un escrito titulado “Advertencia” en el que se informaba que todo se había debido a un error del cajista por el cambio de imprenta para la tirada de la Revista. Ello significó que en la numeración de las páginas aquel se saltase las diez y seis páginas que aquel supuso correspondían al número publicado en el mes de agosto – págs. 112 a 129 -, sin que, en la realidad, nada faltase a la revista.

Desde el número correspondiente al mes de mayo de 1882, se imprime en el Establecimiento Tipográfico de los Sucesores de Rivadeneyra, impresores de la Casa Real, Paseo San Vicente, 20.

El ejemplar de junio de 1882 une a sus habituales 16 páginas, un suplemento especial de 8 páginas más dedicado a la reseña de una Sesión Conmemorativa de la desencarnación de Allan kardec, que incluye poemas de Amalia Domingo Soler y Joaquín Huelves Temprado.

En 1885, 1886 y 1887 – Años XVIII, XIX y XX – continúa subtitulándose “Revista Mensual de Estudios Psicológicos y de Magnetismo”. Tenía  por estas fechas 16 páginas y sigue imprimiéndose en el Establecimiento Tipográfico Sucesores de Rivadeneyra, Paseo de San Valentín, nº 20.

En 1888 aparece como director el abogado Vicente Torres.

Desde enero de 1892 será sustituida y continuada por “La Fraternidad Universal”, luego de llegar a buen puerto la idea de la creación de una asociación  para el progreso del ideal espiritista – denominada de igual forma -, dando forma a un proyecto que fuera propuesto inicialmente por el Dr. Anastasio García López – a la sazón entonces presidente de la Asociación Espiritista Española y director de su órgano, “El Criterio Espiritista” – y que fuera inspirado en la estructura orgánica de la masonería, pero que tras ser discutido con vehemencia por los centros y la prensa espiritista española de la época, resultaría rectificado en sus aspectos más problemáticos y mejorado en su planteamiento original por el debate que se suscitó.

Carátula El Criterio Espiritista

CRITERIO ESPIRITISTA, EL

Revista espiritista fundada en Madrid en 1911. Periodicidad: decenal. Administración: Marqués de Santa Ana, núm. 5, segundo derecha. Director: D. Máximo Barbero.

El periódico madrileño “El País, diario republicano”, del miércoles 13 de septiembre de 1911 (página 3, sección Noticias) recogía la aparición de la revista así: “Ha comenzado a publicarse en Madrid una revista decenal titulada El Criterio Espiritista, dedicada como su título indica a la propaganda de estudios psicológicos de información racional, moral y social…”..

Previamente, ya había sido anunciada la inminente aparición de este periódico espiritista. Por ejemplo, la publicación madrileña “El Imparcial, revista Hispano Americana”, en su edición de fecha 13 julio 1867, decía: Con el título de El Criterio Espiritista, va a ver la luz en Madrid un semanario, que según indica su título, trae el propósito popularizar las doctrinas que en Francia fue el primero a propagar M. Allan Cardek.

Aún cuando las circunstancias especiales de la época que alcanzamos, no son quizás las más propicias para las teorías abstractas que ha de sustentar el colega, esperamos alcance el buen éxito a que le han de hacer acreedor sin duda las reputadas plumas que contribuyen a su redacción”.

Por su parte “El País, diario republicano”, del lunes 17 de julio de 1911, anunciaba: “El Criterio Espiritista, periódico decenal científico de estudios psicológicos, verá la luz pública el día 10 del próximo agosto. Se ruega a los que simpaticen con la idea ayuden a la empresa con su suscripción. Se desean vendedores a la comisión de 5 céntimos en cada número…”.

Parece evidente que, dado el nombre elegido, los inspiradores de este periódico pretendían de alguna manera y tal vez como homenaje, recoger el testigo de la homónima publicación espiritista histórica madrileña que fundara Alverico Perón, que había desaparecido hacía bastantes años.

A falta de otras noticias, desconocemos el alcance de la empresa y la continuidad en el tiempo que tuvo la publicación.

D

DEBER FAMILIAR, EL

Publicación espiritista fundada por un entusiasta y joven espiritista gaditano, de apellido Fábregat, residente en Barcelona.

NOTA: Carecemos de más datos.

(CONTINUARÁ)

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Alverico Perón (1833-1897), primer autor del espiritismo español

Por: Óscar García


Si hay dos figuras insoslayables a la hora de estudiar los primeros pasos del Espiritismo español, ellas son José Mª Fernández Colavida y Alverico Perón. Pero si, mientras tanto, en ese contexto, el primero es frecuentemente citado, aportando numerosos datos biográficos, el segundo lo es mucho menos y casi siempre acompañado de muy escasas referencias sobre su vida y obra.

Iluminar un poco más la figura de está imprescindible personalidad pionera, inextricablemente unida al establecimiento de los cimientos y consolidación del Espiritismo en España (más…)

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