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Les invitamos a leer y/o descargar el programa del “VIII Congreso Andaluz de Espiritismo”, que se desarrollará entre el 27 y el 29 de octubre de 20017 en el Hotel NH Luz Huelva****.

El Congreso lo organiza la Asociación Espírita Andaluza Amalia Domingo Soler, y cuenta con un amplio electo de conferenciantes, cuyos temas a desarrollar girarán en torno al eslogan kardeciano “Nacer, morir, renacer y progresar”.

Todos los detalles del programa con las conferencias, ponentes, precios de inscripción, alojamiento, comidas, etc., podéis verlos clicando en el siguiente enlace, donde podréis tanto consultar como descargar el díptico: diptico VIII CONGRESO ANDALUZ DE ESPIRITISMO

Hotel NH Luz Huelva****

 

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Estimados amigos/as: estamos prontos a reanudar nuestras actividades divulgativas, nada más se inicie el mes de septiembre de 2017. Todo aquel que esté en disposición de compartir con nosotros y lo desee, está invitado de antemano. Podéis consultar y/o descargar el programa completo desde nuestra sección Actividades Públicas (ver pestañas superiores). Todas las actividades comienzan a las 19:30 horas.

Recordamos que nuestra sede social está ubicada en:

Avda. Carlos Fco. Lorenzo Navarro, 69 -Edificio Vizconde, 1° D

38760 Los Llanos de Aridane – Isla de La Palma

S/C de Tenerife – Canarias

 

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Hola a todos/as: tenéis a vuestra disposición ya el Programa de Actividades Públicas del Grupo Espírita de La Palma para febrero 2017. Podéis consultarlo o descargarlo entrando en la sección “Actividades Públicas” (ver pestañas superiores).

Debemos aclarar que si bien en el programa no aparece el título del largometraje que será proyectado el viernes 24, siempre elegimos para esta sección películas cuya temática se relacione con cuestiones humanísticas y de valores, espiritualidad y consciencia, o de aspectos científicos en investigaciones de vanguardia que lleven a una ampliación de las fronteras de la mente.

Todas las actividades comienzan a las 19:30 horas, en nuestra sede ubicada en:

Av. Carlos Fco. Lorenzo Navarro, nº 69

Edificio Vizconde, 1º D

Los Llanos de Aridane

 

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PROGRAMA DE ACTIVIDADES PÚBLICAS

DEL GRUPO ESPÍRITA DE LA PALMA – NOVIEMBRE 2016

Casi sin darnos cuenta estamos aproximándonos al final del año, el tiempo transcurre inexorable o quizás seamos nosotros los que transcurrimos a través del tiempo. En cualquier caso, fieles a nuestras tareas divulgativas y como plataforma de encuentro para inquietos e interesados, os proponemos un nuevo Programa de Actividades Públicas a desarrollar en el Grupo Espírita de La Palma a lo largo del presente mes de noviembre de 2016 recién comenzado.

Recalcamos una vez más, particularmente para quien lea estas líneas por primera vez, que nuestras actividades son siempre abiertas y gratuitas y se desarrollan cada viernes, a partir de las 19:00 horas, en nuestra sede social, salvo excepciones que se indicarían, si las hubiera, en el programa correspondiente.

Os esperamos a todas y a todos si los temas propuestos despiertan vuestro interés.

El programa está en formato PDF y lo podéis consultar o descargar abriendo la pestaña superior denominada “Actividades Públicas”.

Saludos fraternos a todos/as.

GRUPO ESPÍRITA DE LA PALMA

Avda. Carlos Fco. Lorenzo Navarro, Nº 69 – 1º D

Los Llanos de Aridane – Isla de La Palma

CANARIAS

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INTRODUCCIÓN

En la época gloriosa del Espiritismo español anterior al drama de la guerra civil de 1936, mucho se publicó para hacer llegar al pueblo el ideario liberador, los principios de sabiduría y los horizontes de progreso que la doctrina de los espíritus proponía a la consideración del entendimiento de hombres y mujeres de buena voluntad. Fue muy frecuente, entre estas publicaciones que vieron la luz en aquellas décadas, la aparición de hojas volanderas y folletos varios con declaraciones y alternativas del movimiento espírita ante las diversas problemáticas sociales, así como textos de discursos, conferencias y, en ocasiones, de comunicaciones mediúmnicas que por la importancia de su contenido, merecieron el esfuerzo de aparecer impresas.

Muchas de estas sencillas publicaciones, en buena medida directamente conectadas a la actualidad de entonces, han llegado hasta nosotros, otras, desgraciadamente, no. Entre las primeras figuran las dos comunicaciones complementarias que reproducimos seguidamente.

Atribuidas a los espíritus de Marieta y Cervantes, fueron recibidas por intermedio del conocido médium Daniel Suárez Artazu en la Sociedad Progreso Espiritista de Zaragoza, una de las más importantes de aquella época, y publicadas en forma de folleto por la misma Sociedad en 1873, en la editorial Juan Torrents, de Barcelona, con el título “Ventajas del Espiritismo, por los espíritus de Marietta y Cervantes”. En años posteriores se volvió a reeditar, como, por ejemplo, lo hizo la editorial Maucci (Barcelona, 1900).

Sin dejar de reconocer que algunas expresiones tienen el gusto y el tono de la época, su contenido sigue plenamente vigente y merecen una lectura detenida en este siglo XXI, a lo que invitamos a nuestros amigos y visitantes.

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Retratos mediúmnicos de Cervantes yMarietta

I

Oíd y sabréis, tal cual os podré decir y tal cual podréis comprender las ventajas del Espiritismo.

En el infinito lleno de materia y espíritu, nada muere.

Lo que en la encarnación llamáis muerte en la materia, no es más que la descomposición de un Ser perfecto, para perfeccionarse más

Lo que en la erraticidad llamamos muerte, en el espíritu no es más que su inmersión en la materia para depurarse mejor.

Cuando los encarnados decís que la materia muere, no os apercibís de que un espíritu recobra su libertad; cuando los desencarnados decimos que un espíritu muere, apenas recordamos que a la materia anima.

La descomposición de la materia da vida al espíritu y la encarnación del espíritu en la materia da vida a ésta.

Y de esta acción y reacción de materia y espíritu, resulta la verdadera vida, la mejor manera de ser, la perfección y el progreso.

Los mundos, el hombre y todos los demás seres mueren al parecer; el espíritu sujeto a la materia parece que se asfixia en ella. No. La materia y el espíritu se necesitan, se buscan, se combinan, salen de sí mismos, y se separan para buscar sus centros y llegar a ellos más depurados, más perfectos.

El espíritu perfeccionado busca materia perfeccionada a su altura.

El ser orgánico que se llama hombre, tiene espíritu perfecto, que responde a la perfección de su organismo.

El espíritu que en el hombre vive, encuentra en él condiciones para desarrollar y poner en actividad la idea que de Dios tiene.

Rudo fue el hombre en su principio, pero de generación en generación se perfecciona. Rudas fueron también sus ideas, ruda la idea de Dios; pero como de siglo en siglo más y más se perfeccionan, hoy la idea de Dios en el hombre es más verdadera, más digna, más elevada.

A tal idea de Dios, tal culto y tal religión.

La idea ruda y mezquina de Dios, produjo dioses rudos y mezquinos que se codeaban con los hombres, dioses a la altura del hombre, dioses que veía y tocaba, y que siendo hechura de sus propias manos, tenían para su desgracia todas sus pasiones y ninguna de sus virtudes.

Pero perfeccionándose el hombre y elevando su pensamiento más y más, su Dios también fue subiendo, hasta sentarse en el cielo.

II

Ese cielo del que apenas percibís algunos puntos luminosos, todo es materia.

Y si adquiriendo la extraordinaria velocidad del rayo de luz, os fuera fácil salvar sus distancias inmensas, por mucho que os remontarais, siempre veríais un cielo suspendido a incalculable distancia: materia sobre vuestras cabezas, materia y materia bajo vuestros pies.

El cielo de vuestros ojos materiales, materia es. La materia es una verdad que sentís latir en vosotros mismos y que veis girar en el infinito.

El espíritu es otra verdad que sentís pensar en vosotros y que presentís en la eternidad.

Pero no basta presentir: es preciso ver.

Si sentís la materia en vosotros y en el infinito la veis, al espíritu lo sentís, pero en la eternidad no lo veis.

Lo que se siente y no se ve, no satisface a la comprensión; no basta, pues, presentir: es preciso ver.

El Espiritismo tiende a enseñar el cielo del espíritu con su luz esencial, que es la inteligencia, como Ia luz esencial de la materia os enseña el cielo material que os cubre.

Por eso eI Espiritismo es luz.

Luz que ilumina un cielo, en el que por mucho que se remonte el pensamiento, siempre encontrará cielo eternamente encima y abajo eternamente cielo.

Sentís, pero no veis el cielo del espíritu; el Espiritismo os lo enseñará y lo veréis.

Pero veréis, no como los ojos materiales ven lo que sólo pueden alcanzar: veréis, como la inteligencia ve, lo que sabe penetrar.

Tenéis inteligencia, es decir, luz; aplicadla y veréis.

III

Todas las religiones han creído decir su última y primera palabra; el Espiritismo dijo su primera y sabe que jamás dirá la última.

Todas las religiones salvan o condenan; el Espiritismo salva siempre.

Todas las religiones vengan y castigan el mal; el Espiritismo no lo venga ni castiga; lo corrige y enmienda.

Todas las religiones tienen hijos privilegiados; para eI Espiritismo no hay ser que no lo sea.

Todas Ias religiones tienen cielos, más allá de los cuales nada mejor existe; el Espiritismo tiene un cielo para cada cielo.

Todas las religiones son exclusivas: ninguna otra creencia cabe dentro de las suyas; el Espiritismo no rechaza ninguna para corregirlas.

Muchas religiones castigan la materia como despreciable; el Espiritismo enseña a conservarla como cosa digna.

Muchas religiones, con la ciencia riñen; el Espiritismo se asienta en ella.

Todas las religiones no dan al espíritu más morada que la tierra entre dos límites: uno de placer y otro de pena eterna; el Espiritismo le da por morada el universo sin límites de felicidad y gloria.

Todas las religiones maldicen a quien las daña y contradice; el Espiritismo no ha por qué, y asegura felicidad para todos.

Todas las religiones definen a su Dios, de lo que resulta un definido humano: el Espiritismo no lo define, porque nada humano puede definir lo que está fuera de humanidad.

Todas las religiones prometen; el Espiritismo promete y asegura a todos.

Las promesas de muchas reIigiones son limitadas; las del Espiritismo, no.

Los adeptos de muchas religiones, obedecen; los del Espiritismo, cumplen.

Muchas religiones castigan a quienes no obedecen sus mandatos, que, a pesar del castigo, pueden quedar no cumplidos; el Espiritismo obliga a cumplir, haciendo ver la falta.

Muchas religiones se hacen obedecer más bien por el terror; el Espiritismo, siempre por amor al bien.

Muchas religiones llenan; el Espiritismo rebosa.

Todas las religiones tienen vacíos dondequiera que lo desconocido está; el Espiritismo sólo ve llenos que algún día espera llegar a conocer.

Para abrazar muchas religiones es preciso cerrar los ojos y cruzar los brazos; para abrazar eI Espiritismo es preciso extender los brazos y abrir los ojos.

Para escuchar la verdad que entrañan muchas religiones, es necesario inclinar la frente y cegar la razón; para escuchar las verdades del Espiritismo, es necesario mirar al cielo y desplegar la inteligencia.

Muchas religiones hablan; el Espiritismo hace hablar.

Muchas religiones, al adorar, piden, porque creen en el bien y en el mal; en el Espiritismo, la adoración es gratitud, porque sólo cree en el bien.

Muchas religiones rechazan lo que no es obra suya; el Espiritismo recibe para corregir.

El paganismo embrutece; el judaísmo humaniza; el mahometismo embriaga; el cristianismo civiliza, y el Espiritismo eleva.

El pagano toca a su Dios; el judío le siente; el mahometano sueña en él; el cristiano le ama; el espiritista le ensalza.

Para el pagano cualquier cosa es Dios, para el judío es Señor; para el mahometano es Alá; para el cristiano es Padre; para el espiritista es Dios.

IV

Adiós.

Todo lo que decir pudiera, que es mucho, os lo dirá la ciencia, que busca la verdad en todas sus manifestaciones.

Decid a todos aquellos que no estén con vosotros, que si la virtud es su norte, vosotros estáis con ellos.

Decid a aquel que virtuoso sea, que aun cuando no nos reconozca, nosotros le reconocemos.

Decid, en fin, que amamos al bueno; que procuramos corregir al malo. Nada más.

Espíritus más elevados vendrán a convenceros mejor; yo sólo sé ofreceros esta prueba más de lo mucho que os amo.- MARIETTA.

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I

El hombre ve al hombre, le oye y le toca.

No puede dudar de que el hombre exista.

Aún cuando duda, aún cuando cierra sus ojos, tapa sus oídos y esconde sus manos, una voz interior se levanta y le dice: «Yo soy.»

El hombre no puede negarse, no puede negar al hombre.

El hombre sabe que cerca de él y fuera de él hay algo. Sabe que un mundo, del cual depende, le sostiene.

El hombre ve más allá del mundo que habita, millones de mundos, cuyos movimientos, revoluciones y leyes que los rigen estudia, y observa la gran armonía y la Influencia que con el suyo tienen. El hombre ve en el espacio un más allá grande, inmenso, y presiente un más allá más gigantesco e inconmensurable, y de más allá en más allá, presiente el infinito. El hombre ve en sí mismo algo verdadero; ve cerca algo, también, exacto, ve en el espacio mucho más verdadero, y presiente más allá y más allá mucho más exacto, que, a medida que se dilata, es más y más verdadero; y así, de verdad en verdad, presiente la única y exacta verdad. El hombre, en sí mismo, ve algo bello, ve bellezas que le rodean y ve en el espacio mucho más belleza y remontándose de belleza en beIleza, presiente más allá la gran belleza.

El hombre siente en sí algo grande, algo exacto y algo bello que le guía hacia ese más allá inmensamente grande, cumplidamente exacto y grandemente bello.

El hombre se ve obligado a marchar hacia ese más allá; impulsado con la fuerza de su inteligencia, hacia lo grande; con la medida de su razón, hacia lo exacto; y hacia lo bello, con los movimientos de su corazón.

Aún cuando el hombre se detenga un momento y dude, su inteligencia habla, su razón mide y su corazón late. Y es que lo grande, lo exacto y lo bello, que existen más allá fuera de la mirada del hombre, le atraen y le llaman; y la inteligencia, la razón y el sentimiento de lo bello, chispas despendidas de aquel gran todo, responden.

II

Todas las creencias han inventado un más allá absurdo, un más allá mezquino para la inteligencia, para la razón y el sentimiento.

Todas las creencias combatidas por la inteligencia, negadas por la razón y censuradas por el sentimiento, han intentado detener a la inteligencia que vuela, a la razón que discurre y al sentimiento que crea.

Todas las creencias, impulsadas también hacia ese más allá escondido antes y después del tiempo y del espacio, han dicho haberlo encontrado, siendo así que el más allá huye allá todavía, por más que la inteligencia se esfuerce y crea haberlo encontrado.

Ese más allá se nos presenta de algún modo: corremos a buscarlo, llegamos a encontrarlo y se nos presenta más allá todavía, a incalculable distancia.; corremos de nuevo, llegamos, y más allá lo vemos. Así, de más allá en más allá, el Universo camina. ¿A dónde? Dios lo sabe.

Dios, ¡ah!, cuanto más se piensa en Él, más inaccesible se hace a la inteligencia. Dios está más allá cuanto más allá se vaya.

Todas las creencias han dicho: «Dios está allí», Ha llegado el momento en que basta decir: «Por aquí se va a Dios». ¿Y quién lo dice? El Espiritismo.

Todas las creencias pensaron encontrar el fin, objeto y destino de la creación; el Espiritismo sólo intenta buscar el principio de la senda que hacia el todo grande, bello y verdadero, guía. Todas las creencias han sido audaces en sus investigaciones, que dieron por resultado limitados fines; el Espiritismo, modesto en sus principios, sus fines serán grandiosos, ilimitados. Todas las creencias han pretendido saber el principio; el Espiritismo pretende empezar y sabe que concluir no es dado. Todas las creencias llegaron un límite, más allá del cual, suponen, en un principio, a Dios, entre el principio y la nada, y en fin, a Dios, entre una creación limitada. El Espiritismo presiente a Dios, en el pasado, entre una obra sin principio, y en el porvenir, cada vez a mayor distancia, sobre lo más grande, más bello y más verdadero. Pretender de un solo golpe describir el pasado, tocar el presente y saber el objeto del provenir, es pretensión, tan sólo, de añejas preocupaciones.

El Espiritismo describe el pasado, por lo que ve con la inteligencia; toca el presente, por lo que alcanza con la razón, y sabe el objeto del porvenir, por lo que siente con el corazón.

La inteligencia, la razón y el sentimiento, unidos, ven a gran distancia y con mirada segura, en el tiempo y en el espacio.

Entender, razonar y sentir es preciso unirlos para ver con seguridad y claro. La inteligencia, sin la razón, se pierde; sin el sentimiento, se fatiga; la razón, sin la inteligencia, se tuerce; sin el sentimiento, desvaría; el sentimiento, sin la inteligencia, se confunde; sin la razón, se precipita.

Todas las creencias, por no haber unido estas tres grandes facultades del hombre, se han visto obligadas ha encerrarse en estrechos límites para detener su vuelo, que tiende a remontarse por todas partes; el Espiritismo, uniéndolas, no encuentra límites, y va midiendo la grandeza infinita de la obra de Dios, en razón del cuadrado de las distancias que va descubriendo.

III

Es la ley impuesta a todas las cosas, marchar por distinta vía, según sus funciones, hacia un mismo y grandioso fin.

Detenerse, es fácil; difícil, detenerse mucho; dejar de marchar, imposible.

Todas las creencias se han detenido, pero ya se han detenido demasiado, y ha llegado el momento en que es preciso marchar.

El Espiritismo es la avanzada de todas las creencias que la marcha rompen: la humanidad vendrá después.

El Espiritismo es la continuación del principio que al más allá conduce.

Quien dando vuelo a la inteligencia quiera ser obrero razonable de la continuación de un principio que desde el pasado trabajado viene, verá más pronto el más allá que se presiente.

La humanidad ha venido subiendo trabajosamente por la vertiente de los tiempos: Moisés, con la ley en la mano, la condujo a la falda de la gran montaña, sobre la cual se extiende la bóveda de lo desconocido. Jesús, con su moral inquebrantable, la condujo a la cima y Ie enseñó el cielo. Obedezca la humanidad su voz y siga su camino, lanzándose al espacio.

Adiós. No me propuse herir la inteligencia, es imposible: sólo intento moverla con la razón, ya que Marietta lo supo hacer tan admirablemente con el sentimiento. CERVANTES.

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fotografias-nicholas-scarpinatoFotografía de Nicholas Scarpitano

PROGRAMA DE ACTIVIDADES PÚBLICAS – JUNIO 2016 

GRUPO ESPÍRITA DE LA PALMA

Hola a todos y a todas: llega con el mes de junio el mediodía del año, la cúspide de la montaña del 2016, y nosotros seguimos compartiendo búsquedas, trabajos y descubrimientos. Os traemos el programa de actividades públicas – siempre abiertas y gratuítas-  para el mes de junio, que podéis consultar o descargar desde la sección “Actividades Públicas” (ver pestañas superiores).

Nuestra invitación queda, pues, cursada para todas las personas que puedan y deseen acompañarnos cualquier viernes del mes, a partir de las 19:30 horas, en nuestra sede:

GRUPO ESPÍRITA DE LA PALMA

Av. Carlos Fco. Lorenzo Navarro, nº 69  – 1º D

Los Llanos de Aridane (Isla de La Palma)

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16, 17 Y 18 DE SEPTIEMBRE DE 2016: PROGRAMA DEFINITIVO DEL “II CONGRESO INTERNACIONAL DE ESPIRITISMO”

CARTEL II CONGRESO AIPE_Cartel

II CONGRESO ESPÍRITA INTERNACIONAL

 

Durante los días 16, 17 y 18 de septiembre del presente año, se celebrará en Torrejón de Ardoz, (Madrid) el II CONGRESO ESPÍRITA INTERNACIONAL, organizado por la Asociación Internacional para el Progreso del Espiritismo (A.I.P.E.)

Con el lema: «Un mundo nuevo», en este congreso se buscará un marco de encuentro y estudio para espíritas de diversas partes del mundo.

PARTICIPANTES

Antonio Lledó – Villena (España): Licenciado en Filosofía, ejecutivo de una entidad bancaria. Escritor, orador, divulgador y miembro del Grupo Villena (Alicante) desde su fundación, del que fue presidente. Ha sido director de la revista “Amor, Paz y Caridad” durante 10 años. Conferenciante, ha participado en seminarios, ponencias, congresos nacionales e internacionales, programas de radio y Tv.

Asunción Coromoto Morales – Caracas (Venezuela): Licenciada en Educación. Maestría en Educación. Participa en los cursos de Cultura Espírita del C.I.M.A. y en los grupos de ayuda en los procesos de desobsesión espiritual. Educadora y divulgadora de la Doctrina Espírita.

David Santamaría – Barcelona (España): Ingeniero Técnico Industrial. Formación en Psicología. Miembro fundador y actual presidente del “Centre Barcelonés de Cultura Espírita”. Redactor del Boletín trimestral “Flama Espírita”. Conferenciante: I y II Encuentro Espírita Iberoamericano, Congreso CEPA (1990), así como en las jornadas divulgativas de varios centros espiritistas de Cataluña y en el VII Congreso Andaluz de Espiritismo, en Almería.

Fermín Hernández – Villena (España): Técnico comercial de seguros. Escritor, orador, miembro del Grupo Villena (Alicante). Conferenciante y divulgador en seminarios, ponencias, congresos y programas de radio y Tv. Miembro del equipo de redacción de la revista “Amor, Paz y Caridad” en su edición digital.

Joao Gonçalvez – Alcobaça (Portugal): Diplomado en Ciencias Sociomilitares, Curso de Oficiales Generales, Investigación Operativa y Sistemas. Postgrado en Pensamiento Sistémico y Caos. Militar, Ejército de Tierra de Portugal. Coronel de Infantería Paracaidista (en reserva). Investigador en Transcomunicación Instrumental. Conferenciante espírita, miembro de la Asociación Española de Sistemas Generales. Coopera con la Asociación Espírita de Alcobaça (Portugal).

José Lucas – Caldas da Rainha (Portugal): Teniente Coronel de la Fuerza Aérea Portuguesa. Colabora con el Centro Cultural Espiritista Caldas da Rainha, en la Asociación de Divulgadores de Espiritismo de Portugal (ADEP) y en el “Diario de Espiritismo”. Es conferenciante y colabora en varios periódicos espiritistas con artículos y con entrevistas para la Tv portuguesa.

José Manuel Meseguer – Villena (España): Autodidacta, divulgador y escritor. Miembro del Grupo Villena desde hace 25 años, ha ofrecido conferencias y ha participado en diferentes eventos, simposios y coloquios. Ha intervenido en programas de radio Tv. Actualmente es redactor de la revista “Amor, Paz y Caridad”, donde mensualmente publica artículos de interés y permanente actualidad.

Manuel Hidalgo – Miami (Estados Unidos): Graduado en Telecomunicaciones en el Instituto Tecnológico de La Habana (Cuba). Dedicado a la investigación y divulgación del principio espiritual por más de 50 años, apoyándose en las leyes del principio material.

Moacir de Araujo Lima – Porto Alegre (Brasil): Conferenciante internacional. Físico y abogado. Profesor universitario de Lingüística, en el área de Lógica del Lenguaje Natural, por la PUCRS. Autor de varias obras en las que trata el estudio de las posibilidades de actuación de la consciencia en el mundo de la nueva Física. Medalla de la Ciudad de Porto Alegre por relevantes servicios prestados a la comunidad.

Oscar García – La Palma (Islas Canarias, España): Presidente del Grupo Espírita de La Palma. Fue cofundador y primer Secretario de AIPE. Colaborador en programas de radio y Tv. Investigador y escritor. Autor del poemario “Páginas Interiores”, y de las obras, “Historia del Espiritismo en las Islas Canarias”, “Miradas tras el velo de la vida y la muerte”; “Bibliografía Espiritistas Española, 1857-1936”; organizador de las Jornadas de Integración Humana de la Isla de La Palma.

Roberto Álvarez Álvarez – Madrid (España): Psicólogo clínico, Psicoterapeuta individual y de grupos. Trabaja en varios hospitales atendiendo a personas con enfermedad avanzada y con personas que han perdido a seres queridos. Trabaja sobre el sufrimiento-muerte-culpa, desde la visión de la Psicología Existencial, Humanista y Espiritual.

Wilson García – Minas Gerais (Brasil): Escritor en periódicos espiritistas como “Fraternal Correo ABC”, “Opinião”, “O Semeador”, “Espiritualista Manager”. Ha publicado más de 30 libros y traducidas otras cinco obras. Profesor en la Cátedra de Teoría de la Imagen, Editor y Publicidad, con un título de grado en Periodismo y Comunicación, Máster en Comunicación y Mercado.

Yolanda Clavijo – Caracas (Venezuela): Licenciada en Administración Comercial, estudiante espírita y miembro de la Junta Directiva del Movimiento de Cultura Espírita C.I.M.A. de Venezuela (seccional Caracas).

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PARA PARTICIPAR

Si está interesado en asistir, a continuación le indicamos cómo realizar la inscripción:

PRECIOS POR PERSONA PARA ASISTENCIA AL CONGRESO

(PLAZAS LIMITADAS)

 Hotel Torrehogar

Hotel Torrehogar****

Avenida de la Constitución, nº 96

Torrejón de Ardoz (Madrid)

Incluye:

  • Inscripción.

  • Alojamiento 2 NOCHES en régimen de PENSIÓN COMPLETA.

(Comienza día 16 septiembre con cena, y finaliza día 18 septiembre con almuerzo, incluye bebidas: 1 botella agua y vino cada 4 personas en comidas)

Quienes deseen sólo comer, precio menú:

  • Comida o cena: 15€

  • Desayuno: 12€

Socios (hasta 31 de Julio)

  • En habitación doble / triple/ cuádruple: 140€

  • En habitación individual: 195€

  • Sólo Inscripción: 20€ (no incluye comidas)

No Socios (hasta 31 de julio)

  • En habitación doble / triple/ cuádruple: 145€

  • En habitación individual: 200€

  • Sólo Inscripción: 25€ (no incluye comidas)

Socios y No Socios (desde 01 agosto)

  • En habitación doble / triple/ cuádruple: 150€

  • En habitación individual: 205€

  • Sólo Inscripción: 30€ (no incluye comidas)

Ingresos en cuenta de Viajes Califal en BBVA

IBAN ES81 0182 3173 2802 0159 9576

PUEDE HACER SU RESERVA, INGRESANDO 10 EUROS/PERSONA ANTES DEL 31 DE MAYO. RESTO, ANTES DEL 31 DE JULIO, SI DESEA BENEFICIARSE DEL PRECIO DE INSCRIPCIÓN REDUCIDO.

CONFIRMAR EL HABER EFECTUADO LOS INGRESOS A VIAJES CALIFAL, DE LA FORMA SIGUIENTE:

CONCEPTO: II CONGRESO INTERNACIONAL AIPE Y NOMBRE

MOVIL: 656 91 27 67

PERSONA DE CONTACTO: MAXI

e-mail: maxi@viajescalifal.com

(Indicar si desea menú vegetariano)

Las PLAZAS son LIMITADAS por lo que se aconseja realicen su reserva lo antes posible.

SE RECUERDA QUE EL CUPO DE INSCRIPCIONES SE CERRARÁ UNA VEZ CUBIERTO AFORO.

SIN ÁNIMO DE LUCRO

Los ponentes y organizadores del Congreso, colaboran de forma totalmente desinteresada. El importe de las inscripciones está destinado, exclusivamente a gastos de infraestructura.

INFORMACIÓN: Telf. 646 94 88 80 (CARLOS)

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PROGRAMA DEL «II CONGRESO ESPÍRITA INTERNACIONAL»

UN NUEVO MUNDO”

VIERNES, 16 DE SEPTIEMBRE

15:30 Inscripciones y entrega de credenciales del congreso.

16:30 Apertura del Congreso, por la presidenta de A.I.P.E., Rosa Díaz Outeiriño.

16:45 Saludos de los grupos.

17:30 Panel: La sociedad del futuro.

  • “Transición Planetaria” — Fermín Hernández.

  • “Colaboradores de otros mundos” — José Manuel Meseguer.

  • “El nuevo orden social” — Antonio Lledó.

19:00 Preguntas.

19:30 Descanso.

19:45 Mesa Redonda: Actualidad Internacional del Movimiento Espírita — Coordina: Mercedes García de la Torre.

21:00 Cena.

SÁBADO, 17 DE SEPTIEMBRE

MAÑANA

09:45 Ponencia: “Mundo nuevo: Nuevas relaciones humanas, nuevas actitudes” — José Lucas.

10:45 Preguntas.

10:00 Descanso.

11:15 Ponencia: “Al final, ¿quiénes somos?” — Moacir de Araujo Lima.

12:15 Preguntas.

12:30 Descanso.

12:45 Ponencia: “Nociones y percepciones de la libertad según la doctrina espírita” — Wilson García.

13:45 Preguntas.

14:00 Almuerzo.

TARDE

16:30 Ponencia: “Evidencias Científicas de la comunicación de los espíritus” — Joao Gonçalvez.

17:30 Preguntas.

17:45 Descanso.

18:00 Seminario: Nuevas contribuciones a la Salud Integral.

  • “Magnetismo y mediumnidad curativa” — Yolanda Clavijo.

  • “Aspecto Moral del médium” — Asunción Morales.

19:10 Preguntas.

19:30 Descanso.

19:45 Ponencia: “Tú eres el mundo” — Oscar García.

20:45 Preguntas.

21:00 Cena.

DOMINGO, 18 DE SEPTIEMBRE

09.30 Ponencia: “La vida en el mundo espiritual: de Kardec a André Luiz” —David Santamaría.

10:30 Preguntas.

10:45 Descanso.

11:00 Ponencia: “Fundamentos cuánticos del Espiritismo en un Nuevo Mundo: Los trances” — Manuel Hidalgo.

12:00 Preguntas.

2:15 Descanso.

12:30 Ponencia: “Empatía y compasión: Actitudes para una nueva era” — Roberto Álvarez.

13:30 Preguntas.

13:45 Clausura del Congreso.

14:00 Almuerzo.

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