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Archive for the ‘revistas’ Category

Gabriel Delanne retrato con marco

RECORDANDO A GABRIEL DELANNE (1857 – 1926)

A LOS 90 AÑOS DE SU DESENCARNACIÓN:

NECROLÓGICA DE GABRIEL DELANNE

Reproducimos aquí la Necrológica que dedicó con motivo de la muerte de Gabriel Delanne, la revista La Luz del Porvenir (3ª época), órgano del Centro Espírita La Buena Nueva (Barcelona) en su número 160, correspondiente al mes de marzo de 1926.

El deceso, que  había ocurrido pocas semanas antes, en la mañana del 15 de febrero, motivó que la publicación barcelonesa dedicase el siguiente número de manera casi monográfica a glosar su figura y resaltar el significado de su obra en el panorama espiritista.

La Luz del Porvenir nº 160 Abril 1926_cabecera

Gabriel Delanne, amigo y maestro, acaba de dejar la envoltura después de haber cumplido una misión brillante entregado al Ideal; luchando en las vanguardias hasta cuando las privaciones y las flaquezas de su salud le obligaron a recluirse en su hogar, ciego e impedido, limitando considerablemente sus posibilidades de acción.

LA LUZ DEL PORVENIR se honra hoy dedicando este número a su memoria, como prueba de afecto y de admiración al amigo, al luchador y al maestro.

Portada La Luz del Porvenir Abril 1926

GABRIEL DELANNE: ÚLTIMOS DÍAS DE SU VIDA

Los que han vivido en la intimidad de nuestro ilustre amigo, saben cuánto le ha martirizado por largo tiempo el sufrimiento físico. Presa de intensos dolores reumáticos desde hacía largos años, últimamente no podía andar sino ayudándose con un bastón en cada mano. Su cuerpo torturado era asiento de otros muchos males que se iban sucediendo y combinando para no dejarle un momento de reposo. Más que andar, se arrastraba con penoso esfuerzo, con reprimidos ayes y contracciones de dolor. Procuraba, sin embargo, disimular heroicamente sus sufrimientos, para no alarmar a sus familiares y amigos. Sufría sonriendo, para no hacer sufrir a los demás. Gran sensitivo, evitaba con exquisita delicadeza herir la sensibilidad ajena.

Una nueva calamidad vino en los últimos años a cebarse en él: una enfermedad en los ojos, que hizo necesaria una cruenta y dolorosa operación y le dejó casi del todo ciego. Hubo de renunciar desde entonces a salir de casa; no pudo asistir ya a conferencias ni reuniones; viose imposibilitado de tomar parte en el último congreso espírita internacional; y cuando sobrevino hace algunos meses el fallecimiento de la fiel compañera de su vida, no tuvo el consuelo de poder acompañar el cadáver a la última morada. No hay que decir cuánto le afectó aquella cruel separación.

En medio de tanta amargura, pese a la decrepitud lamentable de su cuerpo físico, se mantenía en él vigorosa, maravillosamente clara y serena, la vida espiritual, la luz de su inteligencia privilegiada. El progresivo decaimiento de la larva carnal parecía sublimar cada vez más las potencias del alma. Conservaba una memoria felicísima, que con estupor de todos respondía infaliblemente a todas las consultas, precisando fechas, rectificando nombres y datos minuciosos sobre sucesos lejanos, citando textualmente largos pasajes de autores antiguos y modernos acerca de cada materia consultada.

Delanne se había quedado sólo con su hija adoptiva, Susana, cuya gentil juventud ha sido como una lucecita entre tantas sombras. Ella es la que ha endulzado los postreros días del maestro, a fuerza de cariño filial, de abnegación y solicitud incansable. Largos ratos permanecía el pobre anciano con la cabeza apoyada en un hombro de la joven, dejando vagar el pensamiento por las regiones etéreas y buscando en ese entrañable afecto el valor para vivir un poco más, ‘hasta ver asegurado el porvenir de Susana.

Ya por último comenzó a flaquear sin remedio su resistencia prodigiosa; tuvo desvanecimientos, accesos de tos asfixiantes, fiebre casi continua; las medicinas no producían afecto en el organismo agotado ni el estómago admitía casi ningún alimento. Dejó de fumar, su único placer, y en ello vieron sus íntimos un mal augurio. El día 13 de Febrero, al intentar incorporarse en su sillón, desfalleció de pronto y hubo que acostarlo. Algo aliviado al día siguiente, aun pudo recibir a algunos amigos y sostuvo la conversación con ellos con su lucidez y amenidad acostumbrada. Fue el postrer fulgor de la luz pronta a apagarse.

Por la noche le oyó Susana murmurar palabras incoherentes. Acudió a su lado y lo encontró ya inconsciente, bañado en copioso sudor, con los ojos desorbitados y la lengua negra e hinchada. Llamado un médico a toda prisa, ordenó la aplicación de sinapismos y de inyecciones de cafeína. El diagnóstico fue: insuficiencia cardíaca, crisis de asistolia inherente al reumatismo agudo.

Hubo un alivio momentáneo, durante el cual fueron alternando las horas de delirio de conciencia. El espíritu se iba arrancando penosamente su envoltura carnal, desgarrada por tantos dolores. Fijos los ojos en un punto vago del espacio, Delanne empezó a murmurar débilmente: “Mamá, mama…”. Pareció ver a su madre que se acercaba para asistirle en sus últimos instantes y ayudarle en el tránsito hacia la otra vida. Distendidas sus facciones, pacificado el semblante en una expresión de bienestar, Delanne balbuceaba al agonizar las sílabas sagradas que aprendiera a pronunciar en la cuna. Con la imagen de su madre ante los ojos moribundos, afrontaba la muerte serenamente, como término augusto de una vida enteramente consagrada al Bien y a la Verdad, sin la más leve mancha de una mala acción.

Prolongose aquel estado por algunas horas y luego sobrevino dulcemente la agonía. A las 7 de la mañana del lunes, 15 de febrero, a la edad de 68 años, el cuerpo de Delanne dejó al espíritu en libertad.

El maestro murió sólo, sin otra compañía que la de su hija adoptiva, en silencio y lejos de toda agitación humana. Podría desearse que hubiera tenido una muerte menos oscura, menos solitaria. Sin embargo, esa despedida callada y sin aparato alguno es la más propia de quien como Delanne vivió con modestia y sencillez, en puro y desinteresado apartamiento de todas las vanidades terrenas. Nadie como él ha podido medir la mezquindad humana; nadie la ha juzgado con tan serena filosofía, con alma tan limpia de rencor.

Tal fue la muerte del apóstol, glorioso heraldo del ideal espiritista. De sus manos cansadas cayó la antorcha; pero el fuego que él encendió ya no se apagará jamás.

Fenecido el hombre, ida su alma a más alta morada, nos queda ardiente e inextinguible, en sus libros y en el ejemplo inolvidable de su vida, la luz de su espíritu inmortal.

París, Marzo de 1926.

G. B

ESQUELA DE DELANNE

Redactada siguiendo las indicaciones del Maestro.

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JUNTO A LA TUMBA DE DELANNE

El cuerpo de Delanne fue incinerado en el horno crematorio de Pére Lachaise, el día 18 de febrero a las 11 de la mañana. Un nutrido grupo de espiritistas y de amigos del maestro asistió a la ceremonia.

Numerosas coronas habían sido enviadas para rendir homenaje a los restos mortales de Delanne. Entre todas ellas llamaba la atención una de crisantemos rojos y amarillos con lazos de los mismos colores que ostentaban esta inscripción: “La Federación Espirita Española al maestro G. Delanne.”

Varios oradores hicieron uso de la palabra. M. Chevreuil hizo notar que ese fallecimiento deja un hueco difícil de llenar en las organizaciones espíritas. “Delanne –dijo – se adelantó a la ciencia que iba a nacer con el nombre de Metapsíquica. Los frutos de su obra son tales, que al despedirle no hemos de decir qué tristeza, sino cuánta esperanza.”

M. Philippe enalteció las virtudes morales de Delanne como espiritista, como filósofo y como hombre de ciencia, y agregó: “Él nos iluminará, ahora que posee la clave del gran enigma. No nos ha abandonado, está aquí, nos oye, y yo le digo: hasta luego, amigo mío, hasta pronto.”

Hablaron luego los señores Forthuny, Ripert, Bodier, Regnault y Osty. El señor Lemoine terminó la serie de discursos con estas elocuentes palabras: “¿Dónde hallaste fuerza para superar tus dolores, sino en tus convicciones espíritas? Por tu saber científico y por tus virtudes morales ocupaste la más alta jerarquía dentro del espiritismo. Fuiste un hombre que honra a la humanidad y tu obra es inmortal.”

Las cenizas de Delanne fueron luego depositadas en una urna provisional, para ser más tarde trasladadas junto a los restos de sus deudos.

El entierro fue civil; pero Delanne había recomendado que se hiciera constar formalmente que ha muerto creyendo en Dios, en la inmortalidad del alma, en la reencarnación y en la comunicación entre vivos v difuntos, según puede verse en la esquela que reproducimos en otro lugar.

La F. E. E. ha dirigido una comunicación a la señorita Susana Rabotin, hija adoptiva del venerable maestro y compañera fiel en su infortunio.

En dicha carta, después de expresar su condolencia y simpatía, dice el Directorio de la F. E. E.:

“El valor de Delanne y su obra íntegra – así en lo que deja escrito, como en el ejemplo de su vida fecunda, luminosa y llena toda por el esfuerzo hacia el Bien y la Verdad – son bien conocidos entre los espiritistas españoles. Se sabe aquí también qué lugar ocupaba usted en el corazón del maestro y cuan tiernamente lo ha merecido usted. Que Dios le bendiga, querida hermana, y que el espíritu de vuestro padre adoptivo guíe vuestros pasos hasta que tengáis la dicha de volverle a encontrar.”

La “Revue Spirite”, número de marzo, dedica al venerable maestro un artículo de despedida.

Dice en él – y es cierto – que el Espiritismo mundial se ha de enterar con aflicción profunda de esta separación. Y glosa esta frase del querido hermano: “Yo he sido siempre espiritista. El tiempo de mis primeros recuerdos se remonta a 1860. Mi padre era espiritista. Yo he aprendido el francés oyendo hablar, explicar o razonar el Espiritismo; y he formado mi conciencia sobre el mundo y sobre el ser humano por la práctica de este mismo razonamiento”.

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10 Principios espiritas para un mundo mejor

Ricardo Nunes

Por: Ricardo Nunes, Abogado y filósofo – Guarujá, Santos (Brasil)
Extraído de “Abertura” núm. 305, noviembre 2014

Traducción: Pura Argelich

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¿De qué forma nosotros, espiritistas, y el espiritismo, podemos contribuir para el advenimiento de un mundo mejor? ¿Cómo podemos colaborar para el surgimiento de una sociedad más justa, más fraterna, más feliz? Sabemos que la filosofía social espiritista nos enseña a no ser ajenos en relación a los problemas sociales. El pensamiento espiritista nos enseña que somos “cocreadores del universo” y, por eso, nos alerta de que somos responsables por lo que hay de bueno y de ruin en nuestra existencia individual y social.

Sin embargo, en la práctica ¿qué es lo que podemos hacer? Obviamente, existen muchas cosas que podemos llevar a cabo. Podemos actuar en instituciones de caridad, en partidos políticos, en organizaciones no gubernamentales, en nuestros centros espiritas, podemos intentar ser diferentes en nuestras profesiones. De hecho, existen varias trincheras en las cuales podemos actuar con el fin de la búsqueda de un mundo mejor.

En el VI Fórum del Libre Pensar Espírita de Porto Alegre, realizado en el mes de septiembre de 2014, fui invitado a hablar sobre el tema “Utopía de un mundo mejor. La contribución de Ernst Bloch y del Espiritismo”. Al final de la exposición, enumeré algunas formas mediante las cuales los espiritistas y el espiritismo, pueden contribuir para que ocurran transformaciones positivas en la vida colectiva y en la mentalidad de los habitantes de este lindo planeta azul. No pretendía, está claro, ofrecer una enumeración exhaustiva de tales posibilidades de contribución, mi propósito sólo consistía en ofrecer un rol ejemplificador. De hecho, hice un listado de algunos principios espiritas básicos que pretenden responder a la importante pregunta: ¿Cómo pueden contribuir los espiritistas y el espiritismo para el surgimiento de un mundo mejor?

Primer principio – A través de una postura humanista, en la cual el hombre es el fin y no el medio para alcanzar cualquier objetivo. Este humanismo implica una consciencia y actuación pacifista, en la que la violencia es descartada como forma de manifestación y emancipación humana. La violencia, en la visión espirita, será aceptada sólo en el caso de necesidad extrema e inevitable en forma de legítima defensa.

Segundo principio – Reconociendo la dignidad de todos los seres humanos independientemente de la raza, credo, orientación sexual, opinión, clase social, etc. La reencarnación puede ser un gran instrumento de concienciación, pues nos permite experimentar a lo largo del proceso histórico, en el tiempo y en el espacio, la realidad del otro.

Tercer principio – Promoviendo una visión optimista sobre la vida, a partir de la comprensión del hombre como ser que trasciende la muerte biológica. El hombre, en la perspectiva espirita, es un ser para la vida y no para la muerte como pretenden algunas filosofías pesimistas y nihilistas contemporáneas.

Cuarto principio – Realizando una educación para la libertad, pero también para la responsabilidad. La educación, según el espiritismo, no es sólo la educación del intelecto, sino también la de los sentimientos. La educación espirita pretende el desarrollo de la autonomía del individuo, para que éste pueda convivir armoniosamente en sociedad, con el pleno ejercicio de sus derechos y deberes.

Quinto principio – Proponiendo al mundo un espiritualismo no dogmático, racional, neutro en cuestiones religiosas, y libre pensador, como tercera vía alternativa al espiritualismo dogmático y al cientificismo materialista. El espiritualismo espirita ofrece horizontes inéditos para el desarrollo del conocimiento, de la ética y de la espiritualidad.

Sexto principio – Cultivando la vida activa y no la vida contemplativa, como forma de resolución de los problemas individuales y sociales. El espiritismo concibe el hombre en el mundo y no apartado del mundo, en actitud de alienación y renuncia ante los problemas sociales. Jesús de Nazaret, para nosotros espiritistas, es un paradigma de acción en el mundo, pues no sólo oraba, sino que, por encima de todo, actuaba.

Séptimo principio – En términos filosóficos, el espiritismo puede contribuir con la idea de evolución en base ontológica, o sea, con fundamento en la estructura del ser. Según la Doctrina Kardecista, los dos elementos del universo, espíritu y materia, están en perpetua transformación, siendo de la responsabilidad del hombre el desarrollo de su evolución consciente.

Octavo principio – Para el pensamiento político espiritista es necesario reconocer la importancia del binomio individuo-sociedad, no debiendo el individuo aislarse de forma egoísta del grupo social, pero tampoco aceptando la aniquilación o extinción de la individualidad en detrimento del todo social.

Noveno principio – El espiritismo nos recomienda valorar el ser en relación al tener. Distinguir entre lo necesario y lo superfluo y rechazar el consumismo materialista y capitalista. El espiritismo propugna una sociedad en la que todos tengan acceso a los bienes fundamentales de la vida, donde no haya miseria ni exclusión social de cualquier naturaleza.

Décimo principio – Y, finalmente, la doctrina espiritista nos recomienda desarrollar sentimientos de empatía y solidaridad por los que sufren. Nos recomienda una actuación afectiva en el sentido de disminuir los sufrimientos que encontramos por el camino. El espiritismo nos enseña que realizar el bien es un deber del hombre para con la sociedad y no sólo una mera facultad.

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TOMADO DE: http://www.cbce.info/web/index.php/archivo/191-10-principios-espiritas-para-un-mundo-mejor

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UN CASO DE LOCURA CURADO POR CONVERSIÓN

DEL ESPÍRITU OBSESOR

Por: Dr. Humberto Torres

52ª Dr. Humberto Torres

Nada tan obscuro aún, como el capítulo interesante de las neurosis y de las psicosis. La medicina actual, todavía modelada por la concepción materialista del hombre, apenas ha progresado en este terreno, a pesar de los grandes perfeccionamientos en los medios de investigación. Nos hallamos, en neurología, como 50 años atrás, en el mismo sitio que la dejaron Charcot, Berheim y sus discípulos. Si en vez de buscar una lesión anatómica cerebral, la mayoría de las veces inexistente, se les acudiera pensar, a los neuro-patólogos, que siendo la locura una perturbación de la inteligencia, y siendo la inteligencia función del alma, en ésta, independientemente del cuerpo, puede encontrarse la causa de una vesania, a la vez que darían una prueba de buen sentido, les sería posible obtener un crecido número de éxitos en dolencia tan rebelde como la que nos ocupa.

Ya vendrá día en que tal ocurra, y bueno es consignar que recientemente se ha tratado con seriedad y documentación respetables, desde un punto de vista puramente médico (1), tema tan interesante. Queremos anticiparnos, aportando un caso personal, de entre muchos que poseemos, demostrativo de los grandes beneficios que con el tiempo ha de prestar el conocimiento del espiritismo a la medicina.

Se trata de un hombre sano, bien constituido, de buenas costumbres, propietario de tierras, de unos 35 años, residente en un pueblo de la provincia de Tarragona. Soltero, casó, a la edad antes mencionada, con una señorita de la provincia de Lérida, a la que conoció casualmente. Vivió el matrimonio completamente feliz durante sus primeros años, con dos hijos que completaron su dicha. A los cinco años, aproximadamente, de casados, el marido empezó a sufrir cambios de carácter inexplicables, pues ningún motivo familiar ni económico había para su constante irritación y excitabilidad. Volviose taciturno, agrio, agresivo, y en pocos meses su perturbación mental llegó a tal grado que, para su conveniencia y seguridad de la familia, especialmente de su esposa, a la que había aborrecido más que a nadie, hubo necesidad de recluirle en el manicomio de Nueva Belén, de Barcelona.

El enfermo seguía allí semanas y semanas sin mejora apreciable. Un día, con motivo de celebrar una reunión familiar espírita y pedir auxilio espiritual para el enfermo a sus protectores, uno de los médiums presentes se sintió bruscamente poseído de una agitación extrema, crispada la boca, apretados los puños en actitud amenazadora hacia nosotros. Estaba sulfurado, al ver que se comunicaba por el canal de dicho médium, porque le habíamos interrumpido en su trabajo de persecución del enfermo en cuestión, al que quería matar a toda costa, aun siendo pariente suyo, porque se había casado con una mujer hereje que no creía en la religión; pero siéndole imposible perseguir a la esposa, porque encontraba para ello dificultades inexplicables para él, se vengaba en el marido, más frágil, más dúctil a sus influencias, al que hacía responsable de haber llevado a aquella casa solariega tan católica, mujer tan enemiga de la religión como la esposa del enfermo, a la que, de este modo, hería y perjudicaba indirectamente. Nos dijo ser un sacerdote desencarnado años ha, tío del enfermo, que desde el espacio seguía velando por los fueros de su religión, y amenazando y chillando, hecho una fiera, nos prometió no parar hasta terminar su obra, o sea, matar al enfermo, al que tenía ya tan suyo que creía poderlo conseguir en poco tiempo.

Hicimos al desgraciado observar las reflexiones que son del caso, demostrándole que el mal no lo hacía al enfermo (a quien nada podía ocurrir más que lo que fuera justo) sino a sí mismo, que su alma cargaba con nuevas responsabilidades que habría de saldar en el día de mañana. A partir de aquel día empezó una lucha tenaz entre el espíritu obsesor y nosotros, llamándole con frecuencia, obligándole a meditar sobre su triste estado y haciéndole ver lo profundamente equivocado que andaba. Eran verdaderas luchas a brazo partido, las primeras de las cuales apenas dieron resultado alguno en el obsesor, que seguía fiero como nunca, ni en el enfermo de locura, que continuaba con sus exaltaciones y arrebatos intermitentes.

Por fin, gracias al auxilio de los guías del obsesor, que en algunas de las sesiones se incorporaron en otro médium e hicieron tales reflexiones al espíritu rebelde que llegaron a impresionarle visiblemente, pudimos atenuar su furia primero, hacerle dudar de sí mismo y de lo que hacía después y, en suma, provocar su arrepentimiento tan cordial y sentido, que, arrasado en lágrimas, arrodillose ante el médium de que se servía, pidió misericordia y perdón al Padre, en una escena enormemente dramática y conmovedora imposible de olvidar.

Pues bien, el enfermo en cuestión, recluido en Nueva Belén, siguió, en el estado de su enfermedad mental, un completo paralelismo con el estado moral del espíritu obsesor; arrebatado y plenamente loco, en el período de furia persecutoria; algo más tranquilo, al iniciarse un poco de calma en el alma de quien le perseguía, mejorando sensiblemente a medida que nuestras reflexiones hacían penetrar la luz en aquel pobre espíritu animado de malos instintos y, con notable curación completa del enfermo, súbita, inesperada, inexplicable para los médicos que asistían al internado en el manicomio, el mismo día y casi en la misma hora en que su desgraciado obsesor lloraba pidiendo perdón por el mal que en su extravío sectario había causado al enfermo, quien tras unos días de prudente observación, fue dado de alta por hallarse curado, restituyéndose al seno de su familia.

Tal es el caso, sumariamente expuesto, lleno de un gran interés médico y filosófico. Demuestra hasta qué grado pueden influir sobre nosotros los desencarnados, si no les oponemos las necesarias resistencias fluídicas; demuestra que el más allá es una continuación del más acá, a donde llevamos nuestro lastre, denso, fluido o etéreo, incluso con nuestros prejuicios más absurdos, que a primera vista parece habrían de desconocerse al traspasar la frontera; demuestra la utilidad práctica de la oración, que no es un sentimentalismo verbal, sino una fuerza real que actúa y puede modificar sensiblemente el estado de los seres a quienes se dirige; demuestra hasta qué punto la medicina, como las ciencias todas, se beneficiarán en el día de mañana, cuando sea práctica extendida y criterio generalmente aceptado, lo que hoy es sólo patrimonio de un reducido número de seres a quienes les ha cabido la inmensa fortuna de adelantarse a los tiempos que seguramente vendrán.

♣ ♣ ♣

FUENTE:  “La Luz del Porvenir” – Año XII (3ª época) Mayo de 1925 – Número 149.

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Titular completo

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Comentarios introductorios

El 1º de diciembre de 1888 – es decir, se han cumplido recientemente 127 años – dejó su cuerpo carnal en este planeta una de las figuras más importantes en la historia del movimiento espiritista en España, José Mª Fernández Colavida, al que se calificó con toda justicia como “el Kardec español”. Fue su labor de faro para el espiritismo hispano desde su papel de hombre integral a la manera como el paradigma espiritista propone, la que le otorga de pleno derecho el título de continuador fiel del trabajo de Hipolite Leon Denizard Rivai, de quien fue uno de sus primeros y directos discípulos en este país.

(más…)

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EN VENTA DOS MAGNÍFICAS COLECCIONES DE ANTIGUAS REVISTAS ESPIRITISTAS: “LUZ Y UNIÓN” Y “LA FRATERNIDAD”

Se ponen a la venta de dos magníficas colecciones de antiguas revistas espiritistas. La primera de ellas corresponde al año 1901 de la revista espiritista barcelonesa “Luz y Unión”, resultado de la fusión de dos publicaciones espíritas previas, de un lado el emblemático semanario dirigido por un periodo de casi 20 años por Amalia Domingo Soler, y de otro la revista “La Unión Espiritista”, publicación mensual fundada en octubre de 1896 en Barcelona, publicada por el Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos. En 1898 se convirtió en órgano de la Unión Espiritista Kardeciana de Cataluña. La dirigió Jacinto Esteva Marata, siendo sus redactores Amalia Domingo Soler, Eduardo Estapá, Ángel Aguarod (que fuera también director en otra etapa de la publicación), Eduardo Pascual y Camilo Botella. Con el ejemplar de marzo de 1900 dejó de publicarse por la citada fusión, habiendo aparecido un total de 42 números.

Se dispone del año 1901 (quincenal):

  • Revista “Luz y Unión”, Año 1901: 24 números encuadernados en un solo volumen, 576 páginas, 26 x 17,5 cm. Estado: impecable. Incluye los retratos de León Denis y del médium psicopictórico Segundo Oliver, con varias láminas de su producción mediúmnica.

La segunda colección corresponde a la conocida revista espiritista argentina “La Fraternidad” (quincenal), un total de 50 números correspondientes a los años 1885, 1886 y 1887 encuadernados en un solo volumen. Un total de 1.177 páginas, 25 x 16,5 cm.

  • Año IV (nº 16, 15 Abril de 1885 – nº 24, 15 Agosto 1885): se dispone de un total de  9 números.

  • Año V (nº 1, 30 Agosto de 1885 – nº 24, 15 de Agosto de 1886): se dispone de un total de 21 números. Faltan: nº 13, 22 y 23.

  • Año VI (nº 1, 10 Septiembre 1886 – nº 24, 19 Agosto 1887): se dispone de un total de 20 números. Faltan: nº 9, 10, 21 y 23.

Incluye los retratos de varias personalidades espiritistas, argentinas, españolas e internacionales. Estado: excelente, solo con ligeros roces en los bordes de las tapas por el uso.

El precio y las condiciones de los envíos se han de tratar directamente, pero estará por debajo de los que se estilan en el mercado. Los interesados pueden ponerse en contacto a través de nuestro correo electrónico:

grupoespirita.isladelapalma@gmail.com

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Centro Cultural de la Caja de Canarias Cicca

Alameda de Colón, 1. 35002 Las Palmas de Gran Canaria

PONENTES

Salvador Freixedo

Otros mundos, otras dimensiones, otros seres.

salvadorfreixedoEscritor e Investigador, Salvador Freixedo nació en Galicia. Comenzó a residir en América Latina desde 1947 y se ordenó como sacerdote en Santander, en 1953.

Realizó diversos estudios de humanidades en Salamanca, de Filosofía en Santander, de Teología en el Alma College de San Francisco, de ascética en la Mont Laurier de Quebec, de psicología en la UCLA y en la Fordham de Nueva York. Aparte de enseñar historia de la Iglesia en el Seminario Interdiocesano de Santo Domingo (República Dominicana), fundó el movimiento de la Juventud Crisitiana (JOC) en San Juan de Puerto Rico y fue viceasesor nacional del mismo en La Habana, Cuba. Fundó también el Instituto Mexicano de Estudios del Fenómeno Paranormal y presidió el primer Gran Congreso Internacional organizado por dicha institución. Ha actuado como ponente invitado en numerosos congresos, tanto en Europa como en América y Asia, y es autor de múltiples libros, polémicos, reveladores, que le han valido la expulsión de la orden jesuita, destierros, censuras y cárcel. Fue expulsado de la orden jesuita a principios de los setenta, por la publicación del libro “Mi Iglesia Duerme”. Posteriormente se le invitó a abandonar Venezuela por la publicación del libro “Mitos Religiosos en las Relaciones Humanas”. Previamente, el dictador Batista lo había expulsado de Cuba tras la publicación del libro “Cuarenta Casos de Injusticia Social (Examen de Conciencia para Cristianos Distraídos)”. Entre sus teorías expuestas se destacan las siguientes:

* La teoría de las escalas cósmicas y los diferentes niveles de existencia de los seres.

* Los seres y entidades de niveles y escalas de existencia superiores a los del ser humano, han saltado desde hace milenios a nuestro nivel, para aprovecharse de nosotros en muchas maneras.

* En ese sentido, Freixedo plantea que los múltiples dioses adorados por el hombre en toda su historia, no son sino manifestaciones de dichos seres que durante milenios han engañado al hombre. Por lo tanto, no hay un “Dios único” ni un “Dios verdadero” como se expone en las religiones creadas por esos seres; sólo dioses menores. Estas afirmaciones no provienen de Freixedo: tienen fundamento en la biblia y otros libros sagrados

* En cuanto a los OVNIS, Freixedo plantea que sus ocupantes no sólo ya se bajaron de sus naves, sino que desde hace mucho tiempo realizan actividades secretas entre nosotros, solapados por los grandes gobiernos mundiales.

* Todas las ideas de Freixedo convergen en un sólo principio: la humanidad ha sido, desde sus orígenes, una granja animal de la cual se han aprovechado muchos seres más evolucionados que el hombre. Mientras la humanidad no despierte del letargo mental y espiritual que dichas entidades superiores le han provocado, seguirá sometida a los caprichos de esos seres desconocidos.

Paloma Navarrete

Hepta y las casas encantadas.

palomanavarretePara los interesados en los fenómenos paranormales y los contactos con el más allá, Paloma Navarrete no necesita presentación.

Farmacéutica y psicóloga, es una de las personas que más ha trabajado en nuestro país en el mundo de lo psíquico y la sensitiva de cabecera -podríamos decirlo así- de Cuarto Milenio. Desde 1987 es, además, una de las caras más reconocibles del prestigioso Grupo Hepta, dedicado a la investigación de fenómenos paranormales: “En aquel año el Padre Pilón consideró la necesidad de crear un grupo pluridisciplinar de investigación y reunió a dos físicos, un arquitecto, una empresaria, una licenciada en Ciencias de la Información y una sensitiva con él al frente.

Para esa última labor me eligió a mí.” Paloma utiliza el término muy a propósito. Como ella misma nos comenta: “Sensitiva es una persona que tiene capacidades paranormales como la videncia, la mediumnidad o la telecinesia, por ejemplo. Prefiero utilizar este término o el de paragnosta porque vidente o médium están muy desprestigiados”.

Sol Blanco Soler

Hepta y las casas encantadas.

 solblancosolerLicenciada en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid y máster en Comunidades Europeas por la Universidad San Pablo CEU y la Pontificia de Salamanca.

Pertenece a la Sociedad Española de Parapsicología de Madrid y al Grupo Hepta para la investigación de fenómenos paranormales.

Durante tres años colaboró en el programa de Radio 5 La hora Bruja. Es conferenciante habitual sobre temas de parapsicología y publica artículos en varias revistas especializadas.

Ha escrito, en coautoría, Las 7 Palabras clave en Parapsicología, y en solitario, Crónicas del Mas Allá y su último libro, ¿Hay alguien ahí?. Actualmente participa en el programa televisivo de Iker Jiménez Cuarto Milenio y es colaboradora de varios programas de radio.

Miguel Blanco

miguelblancoPeriodista. Director y presentador del programa “Espacio en Blanco”.

Licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid, asimismo cursa estudios de Psicología y de Antropología.

Su faceta como periodista radiofónico comenzó a finales de la década de 1970 en las emisoras públicas Radio Juventud y Radio Cadena Española, con el programa “NUEVA GENERACIÓN”, el primer programa de la radio española dedicado al mundo del misterio. En 1983 le seguiría ECOS DEL FUTURO, un novedoso programa que avanzaba el mundo que hoy vivimos y más tarde en 1987 nacería el mítico ESPACIO EN BLANCO.

Tras la cancelación del espacio en RNE, iniciaría un periplo por distintas cadenas privadas, pero siempre con la misma cabecera.

Onda Cero (1992-1994), Radio Voz y M-80 Radio (1998-2002)

En RNE fue colaborador del programa LOS AVENTUREROS. BRUJERÍAS en ANTENA 3 RADIO y ECOS DE LA ATLÁNTIDA en Radio Club Tenerife.

Ha sido productor ejecutivo de programas como GOMAESPUMA (M-80 Radio), SIN FRONTERAS (Radio 3 de RNE) y MUNDO MISTERIOSO (Radio Voz).

Asimismo, fue colaborador del espacio Aventureros (Cadena SER), y colaborador de TVE, Tele 5, Antena 3 TV, Localia TV, Telemadrid. Canal Sur etc.

Ha producido programas para diferentes cadenas de TV, siempre en el mundo del misterio y de los viajes. De carácter aventurero, ha visitado cerca de 142 países.

Buena parte de sus experiencias las ha plasmado en sus obras, Crónicas de Fenómenos insólitos (2003) y El Sendero de los Dioses (2006),

Sus últimas publicaciones “2012. Mayas los Señores del Tiempo” La esfera de los libros. 2009.

Y “OTROS MUNDOS. Las huellas de los antiguos dioses”. La esfera de los libros 2011, se han convertido en éxitos de ventas.

Desde el año 2008 ha vuelto a RNE donde se emite ESPACIO EN BLANCO. El programa más legendario de la radio española.

Entre sus hitos mas históricos cabe destacar el de haber organizado la mayor convocatoria de toda la historia de la radio mundial en las Cañadas del Teide en Tenerife.

En la última etapa de RNE ha sido el único programa que ha realizado una transmisión histórica desde las pirámides de Giza en Egipto.

Ocurría en el mes de Mayo del 2010.

Así mismo ha sido el único programa de la radio mundial que ha retransmitido una emisión desde el Muro de las Lamentaciones en Jerusalém.

Ocurría el 5 de Noviembre del 2011.

Hugo Semoloni

El misterio del Jaguar” (La superación del Guerrero).

hugosemoloniEscritor. Especialista en superación personal. México, Administrador de Empresas, Asesor en comunicaciones, Escritor y, desde 1993, su labor la desempeña como Conferenciante e Instructor bilingüe, en temas de Evolución del Ser, Desarrollo Humano, Auto-conocimiento, Superación personal, Productividad Integral y Empowerment Empresarial.

Ha impartido cursos y conferencias en México, España, Alemania, Austria, Hungría, Estados Unidos, Guatemala, Perú, Argentina, Uruguay, Ecuador, Colombia y el Caribe, y en más de 300 empresas privadas tales como American Express, Coca Cola, United Airlines, Grupo Nacional Provincial, Grupo Vitro, FEMSA, Continental Airlines, Sitel, Seguros Comercial América, Delta Airlines, Sabritas, Cementos Apasco, Mancera Ernst & Young, Infratour Marketing del Perú, Aurrerá, Gruma, Siegfried Rhein, Cemex, Kenworth. Serfín Lincoln, Gastronómica Vasca, Boehringer Ingelheim Promeco, Kimberly Clark, Química Knoll, Banamex y Maxcom Telefonía, Merck Sharp & Dohme, Amadeus, Easy Vale, entre otras.

Ha prestado sus servicios en más de cien instituciones gubernamentales, entre las que destacan: Secretaría de la Defensa Nacional, Secretaría de Gobernación, Secretaría de Seguridad Pública, Dirección General de Prevención y Readaptación Social, Comisión Nacional del Deporte, CONACULTA, CAPUFE y Secretaría de Educación, Salud y Desarrollo Social.

Hugo Semoloni, ha representado a México en múltiples congresos internacionales y es ganador del premio español “Laurel de Oro ´94” como escritor, del premio mexicano “AMCO 2000” como comunicador y del “Laurel de oro 2004” como conferenciante.

Ha prestado sus servicios, en diferentes hospitales, entre los que mencionamos, “Hospital Central Militar”, “Hospital del Estado Mayor Presidencial”, “Hospital Regional de Puebla”, “ISSFAM”, “Hospital Médico la Raza”, “Hospital Materno Infantil” y “Hospital Calixto García”, entre muchos otros.

Ha sido colaborador y asesor de gran cantidad de programas de radio y televisión en buena parte de América Latina y España.

Ha impartido cursos en diversos centros penitenciarios entre los que destacan en México Almoloya de Juárez, Puente Grande e Islas Marías y en España El Dueso.

Desde el año 2003 al 2013 colaboró como asesor con la Fundación Rafael Dónde I.A.P. en el área de Desarrollo Humano, capacitación, selección de Personal, Seminarios y Conferencias.

Carlos Hernández

Deportados españoles: Sobrevivir al infierno nazi.

carloshernandezCarlos Hernández es periodista y experto en comunicación empresarial y política.

Licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid. Inició su carrera profesional en Antena 3 Televisión como cronista parlamentario en el Congreso de los Diputados. Posteriormente ejerció de corresponsal de guerra en diversos conflictos internacionales: Kosovo, Palestina, Afganistán o Iraq. En los últimos años ha ocupado los puestos de redactor jefe del semanario La Clave y asesor de imagen en diversas empresas.

En la actualidad colabora con publicaciones y diarios digitales como El Mundo y la revista Viajar.

Ha obtenido el premio Víctor de la Serna al mejor periodista de 2003, concedido por la Asociación de la Prensa de Madrid, y el Ortega y Gasset de periodismo otorgado a los enviados especiales a Irak como mejor cobertura informativa de ese mismo año.

Magdalena del Amo

El códice de Clara Rosenberg. Un Camino lleno de misterios.

magdalenadelamoPeriodista y escritora, presentadora de TV. Es directora de la revista Ourense Siglo XXI, colaboradora de varios medios de comunicación y autora de varios libros, entre ellos: Ovnis, alto secreto; Los habitantes ocultos del planeta; La dignidad de la vida humana; y el último, El códice de Clara Rosenberg.

Su Ponencia

Siguiendo un impulso interior, viajeros y peregrinos de todas las épocas han seguido la ruta del sol para verlo hundirse en el océano tenebroso del fin del mundo, el Finisterre, donde se encontraba el Ara Solis. Allí practicaban un ritual simbolizando su muerte y resurrección. Gracias a ese instinto espiritual, las huellas de los caminantes han ido uniendo los enclaves de poder hasta tejer un itinerario mágico que atrae a gentes de toda creencia y condición. Monumentos megalíticos han servido de base a templos mozárabes, al románico, y después al gótico. Constructores, eremitas y magos han dejado sus mensajes ocultos bajo la forma de capiteles, vírgenes, cristos y laberintos. Verdades trascendentes que la tradición oral difunde en forma de leyenda. Hacer el Camino de Santiago es sumergirse en las profundidades de estos misterios ancestrales ante los cuales, el ser humano tecnificado de hoy, se queda tan absorto como el hombre primitivo. Es un espejo de nuestro peregrinaje por el gran camino de la vida. Por eso es tan fascinante.

Jorge Astyaro

Transforma tu realidad, demostración de hipnosis colectiva.

jorgeastyaroJorge Astyaro encarna el nuevo rostro de la hipnosis en España, alejada de estereotipos fraudulentos o supersticiosos. Al centrarse exclusivamente en esta técnica, es el único experto en hipnosis con espectáculo propio en España desde 2008. con ‘Alucina’ e ‘Hipnomancia’ y ‘Los Hipnonautas’. Más de 1.500 hipnonautas han convertido sus deseos en realidad a través de la hipnosis a la carta del mentalista mexicano.

Jorge Astyaro propone un desafío al control de la mente, un viaje inolvidable hasta los deseos profundos del espectador. “La focalización sensorial hacia sus vivencias internas le dejará un agradable poso de autoconocimiento”, señala. Imaginar se convierte así en una herramienta de liberación que supone un antes y un después en la vida del hipnonauta. Los voluntarios pasan por fases preparatorias hasta llegar al estado hipnótico que les abre las puertas a su imaginación.

“Desde el primer minuto introducimos al espectador en una atmósfera onírica”, señala Jorge Astyaro, que valora la relación de confianza entre hipnotizado e hipnotizador como “la clave de este viaje”. “Nuestro show responde al creciente interés social por la hipnosis como herramienta de autoconocimiento”, explica el único hipnotizador con espectáculo propio desde el estreno de ‘Alucina’ en 2008. Su prestigio le llevó a realizar la demostración de hipnosis con motivo de la gran presentación en Madrid de la película ‘Lucy’ (Luc Besson, 2014).

Sus charlas y demostraciones son un aliciente habitual de ‘La noche de los investigadores’ de la Universidad Rey Juan Carlos. Participo en el Primer Congreso de Misterio de las Palmas de Gran Canaria. También imparte un módulo sobre ‘Control del dolor mediante técnicas de sugestión’ para su Unidad de Fibromialgia, así como seminarios y prácticas sobre hipnosis para los alumnos de Medicina, Psicología y Fisioterapia. Jorge Astyaro, también colabora activamente con la Sociedad Hipnológica Científica de España.

María José Cabanillas

La Magia de Ho’oponopono.

mariajosecabanillasMaría José Cabanillas es Psicóloga, formadora y escritora.

Desde hace varios años divulga a través de seminarios por toda España el método oficial de la técnica Ho´oponopono, técnica sencilla y a la vez tremendamente eficaz para la resolución de problemas.

También imparte talleres para la sanación del niño interior y seminarios centrados en proporcionar a las personas herramientas de creación consciente para crear la vida que merecemos

Su Ponencia

Ho´oponopono no es solo la repetición de una serie de palabras, por supuesto ese es el comienzo del proceso y claro que funciona y empiezas a notar mejoras en tu vida, muchas veces sorprendentes, pero Ho´oponopono es algo más, es una filosofía de vida, es ese 100% de responsabilidad como creadores de nuestra realidad, la aceptación como forma de purificar cualquier conflicto de nuestra vida, es el desapego, la forma de que entre en tu realidad más de lo que puedas imaginar, es fluir con la vida, es pasar del ego al Ser, es confiar en la divinidad y entregarle los problemas.

Es co-crear desde nuestra esencia divina (amor), para no crear desde nuestras resistencias (miedo)

Se trata de “soltar” desde la confianza de que lo inevitable siempre sucede y lo imposible sólo tarda un poco más…

Miguel Ángel Pertierra

Experiencias cercanas a la muerte.

miguelangelpertierraLicenciado en Medicina y Cirugía. Especialista en Otorrinolaringología. Título de Doctor en Medicina y Cirugía expedido por la Universidad de Málaga con calificación “Cum Laude” con la Tesis Doctoral: “Evaluación Otorrinolaringológica en paciente con Lupus Eritematoso Sistémico”. Título de Experto Universitario en Promoción de la Salud de la Comunidad.

Profesor Colaborador Honorario de la Cátedra de Radiología y Medicina Física, Oftalmología y Otorrinolaringología, Facultad de Medicina. Universidad de Málaga. Certificación acreditativa para el ejercicio de función como Médico General. Título de Especialista Universitario en Hipnosis Clínica, Junio 2012 Dacriocistorrinostomía endonasal . Nuestros resultados en los últimos 4 años

Valoración clínico-funcional de los resultados de la cirugía en la roncopatía crónica.

Estudio sobre la afectación auditiva en pacientes con las Necrosis septo nasal de origen químico.

Su Ponencia

Desde los albores de los tiempos el ser humano ha estado preocupado por lo que hay más allá de la muerte, y si existe vida después de la vida.

Múltiples son las hipótesis que intentan explicar la posibilidad de vida más allá de la vida. Para ello, se han venido a estudiar unas de los eventos más sorprendentes que ocurren en los límites entre la vida y la muerte, son las llamadas E.C.M ( Experiencias Cercanas a la Muerte).

Numerosas son las investigaciones realizadas a lo largo del todo el mundo, desde la descripción del Dr. R. Moody, son su mítico libro:” Vida después de la Vida”. Otros grandes investigadores como el británico Sam Parnia o el sevillano Enrique Vila, han seguido los pasos de Moody.

El médico Dr. Pertierra nos hablará en la charla sobre las E.C.M., y nos comentará sus sorprendentes investigaciones de más de 15 años realizadas en el Hospital donde desarrollaba su labor profesional.

Publicaciones en libros:

Manual del Residente de ORL y Patología Cérvico-Facial. Capítulo Fisiología del gusto, Tomo I, Madrid, 2002.

Miguel Ángel Pertierra, tiene además certificación de asistencia innumerables cursos impartidos en congresos e Universidades que certifican su gran formación.

Otros:

Director del programa: “La Rueda del Misterio”. Colaborador en Cuarto Milenio. Asesor Científico y Colaborador del programa del TV “Mis Enigmas Favoritos”. Articulista de las revistas “MÁS ALLA”, “AÑO CERO”, “MILENARIOS”. Colaborador en capítulo de libro: “ÁREA 51” de David Benito. Entrevistado o Colaborador en Programas de Radio-TV: “Espacio en Blanco”, “Mis Enigmas Favoritos Radio”, “Antena 3”, “Puente al Infinito”, “El Último Peldaño”, “La Zona Oculta”, “El Sótano Sellado”, “Radio Edenex”, “Tertulias en el Bar”, “Ángulo 13”, “Expediente FDM”, “Dimensión Oculta”, “El Patio de los Callaos”.

♣ ♣ ♣

PROGRAMA

Sábado 6 de junio

• Sesión de mañana

09:00. Entrega de acreditaciones

10:00. Acto de apertura

10:15. Paloma Navarrete & Sol Blanco Soler – ¨Hepta y las casas encantadas¨

11:30. Descanso

11:45. María José Cabanillas – ¨La Magia del Ho´oponopono¨

13:30. Pausa para la comida

• Sesión de Tarde

16:00. Presentación del libro El Fausto de Luís Javier Velasco

16:15. Magdalena del Amo – “El códice de Clara Rosenberg”. Un Camino lleno de misterios.

17:30. Descanso

17:45. Salvador Freixedo

19:00. Descanso

19:15. Hugo Semoloni – “El misterio del Jaguar” (La superación del Guerrero).

20:30. Fin de sesiones

Domingo 7 de Junio

01:00. Miguel Blanco

Emisión especial del Programa Espacio en Blanco de R.N.E. desde el GRAN CASINO LAS PALMAS, C/. Simón Bolívar, 3 – Las Palmas de Gran Canaria. ENTRADA LIBRE, hasta completar aforo. Solo mayores de 18 años.

• Sesión de Mañana

09:15. Carlos Hernández – ¨Deportados españoles¨: Sobrevivir al infierno nazi.

10:30. Descanso

10:45. Miguel Ángel Pertierra – ¨E.C.M.- Experiencias cercanas a la muerte¨

12:00. Descanso

12:15. Mesa redonda coordinada por Miguel Blanco

13:30. Fin de sesiones

• Sesión de Tarde

16:00. Jorge Astyaro

18:00. Clausura del Congreso

ORGANIZA

ulisesacostaUlises Acosta. Teléfono: 687798849

uacosta@congresointernacionaldelmisterio.es

PARA REALIZAR LAS INSCRIPCIONES, CONSULTAR EN:

http://www.congresointernacionaldelmisterio.es/inscripcion.htm

 

 

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ESTRUCTURAS DEL MICROCOSMOS

INTROITO: LA CIENCIA Y EL ESPIRITISMO

El Espiritismo debe tener muy en cuenta las investigaciones más actuales y prometedoras de la ciencia, que pueden explicar los hechos y fenómenos que en su seno se vienen constatando y registrando desde hace casi 160 años.

La ciencia del hombre está rozando ámbitos de conocimiento que los espiritistas han asumido hace mucho tiempo, sobre todo de la mano de muchos “renegados”, como los califica el artículo, que son los pioneros, adelantados y constructores de un nuevo paradigma científico.

Quienes participamos del ideario espírita, no podemos estar sino satisfechos de las nuevas vías que se abren en la cerrada estructura de la ciencia en su versión más tradicional y todo da a entender que nos aproximamos a un auténtica revolución en el conocimiento, en sintonía con la nueva ápoca que la humanidad va a comenzar a hollar.

Óscar García

 


 

 

MarilynSchlitz

Dra. Marilyn Schlitz

TRABAJO DE CAMPO EN LA FRONTERA DE LA CONCIENCIA

 Una entrevista con Marilyn Schlitz para la revista Enlightennext

Por: Elizabeth Debold

Si usted envía intenciones positivas a una barra de chocolate ¿Mejorará el estado de ánimo de quien se la coma? ¿Puede la emoción de una persona afectar los presentimientos de otra? ¿Puede la fisiología de un paciente de cáncer ser afectada por un ser querido entrenado en intención compasiva? Estas son sólo algunas de las fascinantes preguntas que el Instituto de Ciencias Noéticas (IONS, por sus siglas en inglés) ha respondido bajo la dirección de la Dra. Marilyn Schlitz. Sin embargo, la interrogante más profunda detrás todos estos ingeniosos experimentos se centra en el poder de la consciencia y la relación entre mente y materia. En las últimas tres décadas, Schlitz ha publicado más de doscientos artículos sobre investigaciones psi (capacidad psíquica o paranormal), sanación intercultural, estudios de consciencia, sanación a distancia y creatividad. A lo largo de su notable y productiva carrera, ella ha desafiado las fronteras de lo que puede ser probado científicamente sobre la naturaleza de la realidad; revelando cuán entrelazados verdaderamente están la mente, el cuerpo, la consciencia y la materia. Schlitz, que es antropóloga médica de profesión, acaba de terminar su primer año como presidente del Instituto tras haber pasado más de una década como su científica principal y vicepresidenta de investigación. El IONS es el hogar perfecto para la investigación de vanguardia sobre la consciencia que Schlitz compara con ¨una práctica espiritual¨. Fundado en 1973 por el astronauta Edgar Mitchell, el IONS usa la investigación científica para descubrir la relación entre lo interno y lo externo, entre el dominio subjetivo y objetivo. Su objetivo y audaz misión es usar sus hallazgos para catalizar tanto la transformación individual como la colectiva.

Schlitz es una combinación poco común de empirista sensata, humanista de gran corazón y visionaria de amplia mirada. También es una tenaz racionalista que genuinamente está dispuesta a explorar ideas en lugares mucho más allá de lo que ya se considera poco convencional. Su investigación comenzó con métodos interculturales de sanación. Ha impartido sus conocimientos sobre la relación entre mente, materia, cuerpo y cultura en sus clases en la Escuela de Medicina de Harvard, la Escuela de Medicina de la Universidad de Nuevo México y el Centro Médico del Pacífico, donde ella es una de la científicas senior. Una conferencista codiciada por su capacidad de traducir ideas complejas a un lenguaje de sentido común, Schlitz ha dado charlas en las Naciones Unidas, el Instituto Smithsonian y el Explorers Club. Sin embargo, también ve su misión como ir más allá de la academia científica para asegurarse de que una audiencia mayor se entere de estos hallazgos sobre la compleja dinámica entre espíritu, ciencia y sociedad. Y de hecho, recientemente el mensaje de Schlitz ha llegado hasta el corazón de la cultura popular- Dan Brown, autor del Código Da Vinci, puso su investigación y un personaje vagamente inspirado en ella en el centro dramático de su última novela de suspenso, El Símbolo Perdido.

En esta entrevista, la Dra. Schlitz nos lleva a su creativo y prolífico mundo, y comparte cómo ha flexibilizado las herramientas rígidas de la ciencia para revelar los misterios multidimensionales de la consciencia.

monk-mind-universeENLIGHTENNEXT (EN): Por más de quince años, usted ha sido parte del Instituto de Ciencia Noéticas, primero como investigadora y ahora como la presidenta, donde ha estado realizando investigación de avanzada que desafía las fronteras de la investigación científica. Empecemos por lo básico, ¿Qué son las ¨ciencias noéticas¨?

MARILYN SCHLITZ (MS): La definición sencilla de noético es saber directo. William James lo definió de una manera más poética como ¨estados de insight en profundidades de la verdad no explorada por el intelecto discursivo. Son iluminaciones, revelaciones, llenas de significado e importancia, todas sin articular aunque permanecen y como regla acarrean con ellas un curioso sentido de autoridad¨. Esta es una bella manera de entender que existen esas experiencias inefables e indescriptibles que llevan a la transformación. Las ciencias noéticas construyen el puente entre esos momentos de insight, epifanía, transformación o revelación y la perspectiva científica que nos permite traer el rigor y discernimiento que las metodologías de la ciencia representan.

EN: En este número, estamos explorando lo que la ciencia puede decirnos sobre la relación entre mente y materia. ¿Qué es lo que sugiere su investigación sobre la naturaleza de esta relación?

MS: Por treinta años he estado interesada en los poderes y potencial de la consciencia, que es como yo hablaría de la ¨mente¨ porque provee un marco de referencia mayor. He estado realmente interesada en cuán poderosa es la consciencia. En el dominio más convencional, estamos empezando a entender la conexión o correlación entre la consciencia y el mundo físico como unidos en mente/cuerpo. Sabemos tanto sobre los efectos negativos del estrés sobre el cuerpo y al mismo tiempo también sabemos que las personas pueden auto regularse. Pueden reflexionar sobre si mismas y desarrollar herramientas y capacidades para redefinir el estrés en algo que puede mejorar sus vidas. Están tomando decisiones conscientes que pueden ayudar a cambiar su fisiología y la reactividad que sus cuerpos experimentan. Las personas que empiezan a practicar la regulación corporal pueden posteriormente crear más harmonía en términos de su experiencia consciente.

Entonces, podemos pensar sobre la relación entre la consciencia y la materia en términos de relaciones y lo intersubjetivo -donde mi subjetividad y tu subjetividad se unen y las cosas cambian para nosotros. Por ejemplo, existe una respuesta placebo y/o una respuesta nocebo- el impacto negativo de la intención o expectativa. La literatura de las investigaciones sobre el tema nos dice de muchas maneras que la intención o expectativa de una persona puede tener efectos medibles sobre otra persona sin ninguna mediación consciente entre ellos, sólo a través de los acuerdos tácitos en lenguaje compartido. Una persona puede decirle a otra algo como, ¨Tienes un diagnóstico terminal y te vas a morir la próxima semana¨. Aunque puede ser más sutil que eso, como; ¨Eres una mala persona¨ o ¨No eres inteligente¨. Por ejemplo, se realizó toda una serie de experimentos en la que se manipulaban las expectativas de los maestros en el salón de clases. Si pensaban que ciertos alumnos eran estúpidos, al final del año, se encontró que esos niños tuvieron un desempeño menor que los de los niños que los maestros consideraban inteligentes. Este es otro nivel en el que la consciencia actúa en el mundo físico.

Cerebro cuántico

Entonces podemos empezar a buscar si hay maneras en las que la consciencia o mente puede trascender las fronteras físicas y la comunicación sensorial. Cuando trabajaba en la Mind Science Foundation en San Antonio, Texas, y luego aquí en el Instituto de Ciencias Noéticas, creamos protocolos de investigación en los que podíamos estudiar en el laboratorio experiencias que las personas reportan con respecto a un ente sanador capaz de influir en el cuerpo de otra persona a la distancia. Para poder hacer esto, se deben tomar en consideración todas esas otras explicaciones que acabo de identificar: la auto-regulación, la expectativa de los hechos, y algún tipo de factor ambiental que medie entre las dos personas. En nuestros experimentos, queríamos ver si algo más estaba ocurriendo.

Organizamos experimentos en los cuales invitábamos a una persona- un sanador, un psíquico o un investigador- al laboratorio y entonces colocábamos a un voluntario en otra habitación. Aquí en el Instituto de Ciencias Noéticas, contamos con un cuarto con blindaje electromagnético de 200 libras (90 kilos). Poníamos al voluntario en el cuarto blindado y monitoreábamos su fisiología. Nos fijamos en cosas como el ritmo cardiaco y la respiración que ocurre en el cuerpo automáticamente sin control consciente. Luego, teníamos a otra persona en otra habitación que intentaba en momentos aleatorios durante la sesión influenciar la fisiología de la persona a la distancia. A menudo hacemos que una fotografía de esa persona aparezca en un circuito cerrado de televisión de manera que el ¨emisor¨, por así llamarlo, pueda ver la fotografía en momentos aleatorios durante la sesión. Es un protocolo contrapesado y aleatorizado. Hemos descubierto en nuestro laboratorio, y lo mismo ha sucedido en otros laboratorios del mundo con distintos investigadores, una correlación significativa entre los períodos de intención y la fisiología de la persona que está distante. Esto sugiere que una dualidad entre mente y materia, o la conciencia y el mundo físico, es verdadera en un nivel de la experiencia y no en otro. Los datos del laboratorio ciertamente sustentan, en principio, un tipo de prueba de que existe un entrelazamiento que trasciende cualquier tipo de categorización simple.

conciencia y materiaEN: ¿Qué piensa usted que está sucediendo entonces entre la conciencia y la materia?

MS: En la ciencia, nuestros supuestos o paradigmas o visiones de mundo moldean nuestras preguntas. Nuestras preguntas moldean nuestros métodos. Nuestros métodos entonces moldean nuestras respuestas y nuestras respuestas moldean nuestras teorías. El supuesto aquí es que podemos desarrollar protocolos científicos que nos permitan explorar esas preguntas. Al hacer esto, tenemos que establecer ciertos supuestos sobre cómo diseñaríamos un proyecto que provea evidencia.

La manera en que hacemos esto es muy similar a cómo se podría pensar sobre una frecuencia de radio. Uno enciende la radio, la onda se desplaza y luego es captada por un receptor. Tenemos al emisor y al receptor. Esto funciona como metáfora para pensar sobre el diseño de la investigación. Pero lo cierto es que nuestro análisis es completamente correlacional. Estamos buscando la correlación entre la intención y la fisiología. No es causal. No estamos mostrando que la conciencia causó un cambio. En el laboratorio, podemos demostrar que existe una correlación entre la intención de una persona y la respuesta fisiológica de otra. Si bien no quiero sobre-dramatizar la física cuántica (a estas alturas ya ha sido sobre-sensacionalizada), salen nuevos datos cada día que sustentan empíricamente los supuestos de la teoría cuántica.

En la física cuántica, existe la idea de la correlación y el entrelazamiento de las partículas por lo menos en el nivel subatómico. Sin embargo, ahora están saliendo algunos nuevos estudios que demuestran el procesamiento cuántico a nivel macro; en células, en ambientes que son cálidos y húmedos. Si de hecho, esos datos son corroborados, entonces esto provee un marco de referencia para entender nuestros resultados como una especie de sistema entrelazado que lleva a correlaciones que ocurren bajo condiciones que excluyen intercambios sensoriales de información convencionales.

EN: ¿Cuáles son las implicaciones de esto?

MS: Esa es una pregunta muy compleja. Estamos viviendo con el legado del Renacimiento y del acuerdo político que se pactó en esa época, por buenas o malas razones, para separar la ciencia del alma, por así decirlo. Descartes tomó el cuerpo, y la Iglesia se quedó con todo lo demás. Esto creó finalmente a una visión de mundo que nos separa del mundo – creando la idea que el único conocimiento válido es objetivo y que para poder hacer ciencia y para poder encontrar algo real, uno tiene que poder tocarlo, saborearlo, medirlo, manipularlo allá afuera. El sello característico de la ciencia es este desapego objetivo del experimentador/investigador del objeto de su investigación. Eso es bueno. Hemos aprendido mucho haciendo eso. Pero el problema es que hemos creado un mundo en el que nos hemos separado de nosotros mismos. Pienso que estamos en momento en que el mundo está empezando a reflexionar sobre los supuestos de ese paradigma. Aunque ciertamente no es el mundo entero. La ciencia de la física materialista está vivita y coleando, y prosperando, no hay duda sobre esto. Al mismo tiempo, estamos viviendo en la realización de un paradigma – la física cuántica – que surgió hace unos cien años. Desde el punto de vista del paradigma dominante, eso es aún bastante físico. Hans-Peter Dürr, físico cuántico y amigo mío, habla sobre cómo todos seguían buscando la parte elemental de la materia – continuamente intentando conseguir la unidad más y más pequeña que fuera ¨eso¨. Finalmente, los científicos están descubriendo que no hay una partícula elemental de la materia ya que la materia sólo se forma en relaciones. Es la relación entre las partículas en el nivel más fundamental lo que empieza a crear formas. La forma entonces emerge de la relación entre mayor escala y mayor complejidad. Y entonces la forma se convierte en varias manifestaciones de vida.

relaciones energéticas

Yo tomo eso y digo, está bien, en vez de pensar sobre la realidad en el contexto de separación, a lo mejor lo que realmente necesitamos es un modelo que nos permita pensar sobre los principios organizativos de la vida como fundamentalmente relacionales. Hay aspectos trascendentes de nuestra interconexión que están sustentados de una manera abstracta por la física. Están sustentados por la teoría de la complejidad, que representa el próximo cambio de paradigma posible. Permite la reconciliación, la relación entre el modelo newtoniano de causa y efecto y el modelo cuántico de correlación y entrelazamiento, y empieza a construir un puente entre todos los distintos aspectos del ser. Eso representa una manera muy interesante y atractiva de mirar lo que está pasando cuando hablamos de estos datos.

EN: ¿Puede decirnos más sobre lo que el nuevo paradigma implica?

MS: Primero, diría que la consciencia es importante por todo tipo de razones. La fuente de la gran mayoría del sufrimiento que sucede en este planeta proviene de una visión de mundo errada. Es decir, volviendo a la idea de la relación como principio organizativo, mientras más vemos la interconexión y el entrelazamiento al tiempo que reconocemos nuestra individuación, más pienso que podemos efectuar cambios positivos en el mundo. Este es un momento de una complejidad, cambio y convergencia tan enormes – la globalización en todos los niveles, desde lo imaginario a lo económico, a lo político. Lo que creo que está emergiendo es una multiplicidad de visiones de mundo. No es como si todo fuera a ser uno, pero todo está informado por uno debido a la tecnología y el turismo y todas las manera en las que estamos conectados. Pero también existe un impulso creciente hacia la diferenciación. El momento de cambio hacia un nuevo paradigma viene en una meta-consciencia o meta-visión de mundo que tiene la capacidad de contener la multiplicidad y hacerlo de manera generosa. No queremos ser todos iguales, pero podemos crear un conjunto de habilidades dentro de nosotros mismos que nos haga menos reactivos, más abiertos, más inclusivos, más dispuestos a expandir nuestro sentido de grupo interno, tal como cuando la perspectiva de alguien es diferente a la nuestra, y podemos apreciar que es parte de la biodiversidad que finalmente lleva a un ecosistema saludable.

Hay lugares en todo el mundo en los que se está haciendo trabajo muy emocionante. Una de las cosas que me gustan actualmente es que hay una fraternidad global, por así decirlo, de científicos renegados que están interesados en hacer estas preguntas profundas y tratan de hacerlo con verdadero rigor y discernimiento. Es un momento dinámico y significativo. No hay una teoría o modelo dominante que explique lo que es la consciencia. Y eso es un desafío, pero la oportunidad es que hay mucho potencial ahí. Si podemos mantener abierto un gran paraguas de manera que se puede incluir e integrar diferentes perspectivas, hay un potencial de avance significativo.

EN: ¿Qué impacto ve usted que estas investigaciones del IONS y otros científicos renegados tiene o ha tenido en la comunidad científica?

MS: El paradigma está cambiando y es muy interesante ver lo que está pasando en la física cuántica, por ejemplo. También está todo este increíble trabajo que está sucediendo en el área de la psicología positiva, en el campo de la psiconeuroinmunología, en las áreas emergentes de la medicina complementaria o alternativa, y en la ciencia de la meditación. Todas esta áreas en las que el Instituto de Ciencias Noéticas ha estado involucrado desde los 70s, ahora se están convirtiendo en noticia de primera plana en el Wall Street Journal, Time Magazine, Newsweek, y otros por el estilo. Muchos científicos que crecieron durante los 60s y 70s y que han tenido algunas de estas experiencias noéticas ya han obtenido sus grados o posiciones académicas y están empezando a efectuar cambios, ya sea en escuelas u hospitales, o negocios, o laboratorios. Todavía hay una tremenda resistencia, pero también un creciente interés en entender la conexión entre mente y materia y por qué eso es importante para la manera en la que vivimos nuestra vida.

En términos de la cultura popular, recientemente tuvimos la gran oportunidad de ser personajes de ficción en la extraordinaria novela de Dan Brown, El Símbolo Perdido, en el que aparece el Instituto de Ciencias Noéticas. Esa fue una especie de experiencia posmoderna para nosotros de géneros que convergen: un escritor de ficción toma mucha de la ciencia en la que hemos estado trabajando durante estos años y provee este interesante drama cargado de acción que incluye a nuestra historia en una historia ficticia. Noético es ahora una palabra en la que las personas piensan.

formas complejas

EN: Es fascinante lo que pasó con la novela de Dan Brown. Muchos científicos dicen que la ciencia ficción ha sido el ímpetu para las ideas que exploraron. Pero esto parece ser al revés. Sus investigaciones reales se convirtieron en la base para esta novela.

MS: La verdad es que el libro de Dan es ficción y que, si bien utiliza mucha de nuestra investigación para dar peso a las aventuras de su personaje principal, hizo saltos creativos a lugares que aún no hemos alcanzado. El libro es un ejemplo de lo que describiste – muchos avances importantes llegan cuando la ficción invita a la imaginación a pensar más allá de la ciencia y entonces la ciencia puede empezar a trabajar hacia eso.

Yo hago algunas investigaciones con los Achuar en la Amazonia Ecuatoriana. Ellos tienen la práctica de compartir sueños. Creen que el alma viaja por la noche y vuelve con información sobre el espíritu del mundo y que la única manera de verdaderamente usar ese conocimiento es compartir el contenido de los sueños de cada individuo para poder saber cómo deben proceder durante el día. Puedes tomar algo como el programa Apolo y decir que representa un sueño colectivo: todos nosotros como civilización, durante el curso de una década, alcanzando lo imposible. Soñamos juntos. Imaginamos juntos e hicimos que algo que no era posible se manifestara. Nos convocó nuestra grandeza gracias a ese impulso de la imaginación. Pienso que lo mismo es cierto en este momento en la medida que podemos tener un sueño que finalmente se trata de la sustentabilidad de nuestro planeta, nuestro desarrollo holístico como criaturas integrales, y la capacidad de evolucionar de maneras que son mucho más beneficiosas para la vida. Entonces podemos empezar a pensar sobre, bueno… ¿Cómo empieza uno a manifestar eso? Hay muchas maneras de empezar a soñar juntos, mantener la visión de posibilidad, y entonces aterrizar ese sueño en acciones que se llevan a cabo un paso a la vez, pero llevan a la manifestación de una intención común.

Pero también quisiera hacer una advertencia. Actualmente muchas películas y libros populares que se enfocan en cómo la intención puede crear realidad exageran el poder de la intención, lo que puede llevar al sufrimiento. Hay muchas personas que piensan pensamientos perfectos. Son grandes personas –maravillosos, humanos, seres evolucionados – y que mueren de cáncer. Decir algo como, ¨Deberías haber pensado más positivamente y no te habrías enfermado¨ sólo aumenta el sufrimiento y finalmente no toca lo que en vedad está pasando. La intención es parte de la historia. La biología es parte de la historia. La química es parte de la historia. La física también, todo es parte de la historia. Debido a que la conciencia y la intención básicamente fueron enterradas por este paradigma positivista y materialista, ha ocurrido una sobre compensación. Debemos encontrar el equilibrio sano entre ellos.

EN: ¿Cómo piensa que estas investigaciones están cambiando la forma de pensar?

MS: La ciencia fundamentada ayuda a aterrizar estas experiencias noéticas. Vivimos en un mundo que se basa en la evidencia. Mucha de nuestra población en realidad demanda más que sólo creencias. Somos curiosos, y la ciencia permite la exploración de lo desconocido. Me gusta pensar en la ciencia como una práctica espiritual por su profundo interés por lo misterioso, luego un proceso de revisión, y de ahí se sumerge en otro nivel. Puede refutar cosas que creemos ciertas y puede revelar nuevos conocimientos. Se trata de confirmar tanto lo que sabemos de los antiguos como lo que hemos sabido intuitivamente en nosotros mismos, y rechazar algunas de esas cosas que pueden ser meras supersticiones. El momento que es muy emocionante para mí, es el momento de convergencia entre epistemologías. Tenemos métodos que vienen de distintas tradiciones de sabiduría espiritual para estudiar la consciencia y métodos para traer la mirada objetiva a la conversación. No es que uno le gane al otro. Mientras más podamos hacerlos conversar, más posibilidades tenemos de obtener algunos avances realmente significativos para entender quiénes somos y en qué somos capaces de convertirnos.

EN: ¿Cuál es la evidencia más convincente que haya visto que sugiera que el paradigma científico tradicional no es una manera correcta de entender la realidad?

MS: Para mí, la información más convincente vino de una perspectiva personal bajo circunstancias científicas bien controladas. Estuve en un experimento con un grupo de estudiantes de Julliard School, el conservatorio de música, danza y actuación en Nueva York. Estos estudiantes son los mejores y más brillantes. Estaba interesada en averiguar si existe una correlación entre alta creatividad e intuición. Llevamos a estos jóvenes a un laboratorio en Princeton e hicimos lo que llamamos un experimento ganzfeld. Esto es básicamente una técnica para crear una experiencia parecida a un sueño sin que nadie se durmiera. Se colocan estas especies de bolas de ping-pong partidas por la mita sobre los ojos de las personas y se toca ruido blanco en sus oídos de manera que bastante pronto, mientras sus ojos están aún abiertos, empiezan a ver imágenes. Es una técnica para inducir introspección e imaginería interna. Entretanto, teníamos a una persona en otra habitación que estaba mirando un vídeo y el vídeo había sido elegido de entre cuatro vídeos de un conjunto que venía de un conjunto mayor con cientos de vídeos.

Yo fui la persona en un par de esos experimentos que estaba haciendo el ¨envío¨. Yo miraba un vídeo de la escena del descenso al infierno de la película Estados Alterados. La escena es toda roja y hay un crucifijo y una corona solar y mucho humo, y entonces este lagarto inmenso abre y cierra la boca. Estaba sentada con auriculares puestos escuchando a la persona en el estado de ganzfel, un estudiante de actuación de Julliard, que estaba describiendo la imaginería que simplemente aparecía al azar en su mente. Este era un experimento controlado, aleatorizado y doble ciego. Y te juro que empezó a describir una corona solar, un crucifijo, ¨rojo, rojo, rojo¨, y entonces justo cuando yo miraba a este lagarto abrir y cerrar la boca, dijo, ¨Veo a un lagarto gigante abriendo y cerrando la boca¨. Al final del experimento, se le mostró los cuatro videos en ese conjunto. Se le pidió que clasificara cuál de ellos se acercaba más a lo que había imaginado, y cuál era segundo, tercero y cuarto. Por lo tanto, fue capaz de juzgar objetivamente cuál de ellos encajaba con su experiencia subjetiva. Las probabilidades son, si no se demuestra psi, que una persona acierte en un veinticinco porciento sólo por suerte. En este experimento, la población promedio acertó treinta y tres por ciento. En la población de Julliard, obtuvimos un índice de éxito de cincuenta por ciento. Los músicos entrenados en música clásica obtuvieron un setenta y cinco por ciento de aciertos. Tenemos tanto datos cuantitativos como cualitativos que para mí fueron tan convincentes que de verdad me ofrecen combustible para continuar mi viaje.

EN: Una última pregunta ¿Piensa que su mente sobrevivirá la muerte?

MS: Depende de lo que quieras decir. ¿La sobrevivencia de una personalidad? ¿La sobrevivencia de una energía? Ciertamente pienso que voy a sobrevivir a través de mis escritos y mi hijo, y las personas a las que he tocado en mi vida. En un nivel básico, sobreviviré porque si se trata de la consciencia y nuestras imaginaciones, permanecemos vivos de esa manera por supuesto. Más allá de esto, es una pregunta empírica y algún día tendré la oportunidad de saberlo.

FUENTE: http://mundonext.com/trabajo-de-campo-en-la-frontera-de-la-conciencia/

NOTAS:
1) Insight es un término utilizado en Psicología proveniente del inglés que se puede traducir al español como “visión interna” o más genéricamente “percepción” o “entendimiento”. Se usa para designar la comprensión de algo (este término fue introducido por la psicología Gestalt).
Mediante un insight el sujeto “capta”, “internaliza” o comprende, una “verdad” revelada. Puede ocurrir inesperadamente, luego de un trabajo profundo, simbólicamente, o mediante el empleo de diversas técnicas afines.

 

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