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Posts Tagged ‘Quintín López Gómez’

HEMEROGRAFÍA ESPIRITISTA ESPAÑOLA, 1857 – 1936 (y VII)

Prensa antigua digitalizada (Small)

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S

SAMARITANO, EL

Periódico de propaganda espiritista fundado en enero de 1899 en Gibraltar. Hemos comprobado que existió al menos hasta el año 1901. Su distribución fue, desde sus comienzos, gratuita. Su director era Valentín Huart.

Del extenso artículo en el que, en el primer número, expresaban sus editores el programa de la nueva publicación, extraemos el siguiente párrafo:

“Modestos en nuestras aspiraciones, conocedores de nuestra insignificancia, no tenemos el atrevimiento insensato al llegar hoy al estadio de la prensa, de formar parte, por mínima que fuera, de esa fuerza científica que se apresta a descorrer los velos que ocultan todavía a la inteligencia el mañana del ser humano; de esa fuerza científica que se prepara a derribar los falsos templos de la ignorancia y del error, para elevar los de la verdad y del saber; de esa fuerza científica que realizará la obra que debieron ejecutar las iglesias, a no haber pospuesto a sus conveniencias los derechos de la Humanidad; pero a la par que esa obra grandiosa, superior a nuestras fuerzas escasas, existen otras pequeñas obras complementarias, a las que nos dedicaremos con todos nuestros entusiasmos, convencimientos y energías”.

Fueron colaboradores de esta publicación Amalia Domingo Soler y Quintín López Gómez, entre otros. Periodicidad: Inicialmente fue quincenal, siendo mensual en 1901.

NOTA: Si bien este periódico no se editaba en un territorio bajo administración española, estaba completamente integrado en el ámbito del periodismo espiritista español, por lo que lo incluimos en este listado.

SÓCRATES. Subtitulado: Periódico Biblioteca. 

Periódico espiritista de breve duración, fundado en Barcelona en septiembre de 1896 por Alverico Perón, gran pionero del Espiritismo español. Periodicidad: semanal. En agosto de 1897 ya había dejado de existir.

Aún su efímera vida, debida, suponemos, al fallecimiento de su promotor en Huesca en 1897, esta revista publicó durante su existencia una muy buena “Biblioteca”, con interesantes folletos. Sólo en 1896 sacó a la luz las siguientes obras: “La Fórmula del Espiritismo” y “Miscelánea Espiritista”, ambas por Alverico Perón; “Noción del Espiritismo”, por Joaquín Huelves Temprado y “El Espiritismo al Alcance de Todos”, de Allan Kardec.

SOLIDARIDAD, LA

Revista fundada y editada en Zaragoza. Estuvo dirigida por el Vizconde de Torres Solanot.

NOTA: No disponemos de más datos.

SOLUCIÓN, LA . Subtitulado: Periódico filosófico y doctrinal.

Periódico editado en Gerona, fundado a finales de 1882 por Víctor Ozcáriz y Lasaga, Francisco Loperena, Emilio Turbau, Francisco Malaret y Joaquín Vidal. Duró seis años. Periodicidad: Quincenal. Número de páginas: 8.

Fue órgano de la Sociedad Científico Espiritista “Amor”, de Gerona. Su administración estuvo situada en Plaza Bell-lloch, nº 4.

Impresión: Establecimiento Tipográfico de Alberto Nugué, Plaza de Bell-lloch, Gerona. 

La Solución nº 7

T

TARRAGONA ESPÍRITA

Revista fundada y editada en la ciudad de Tarragona. Apareció en el mes de enero de 1892. La revista espiritista de Lérida “El Buen Sentido”, insertó un comentario relativo al nacimiento de esta publicación en el número de enero del citado año.

NOTA: No tenemos más datos. 

U

UNIÓN ESPIRITISTA, LA

Revista fundada en octubre de 1896 en Barcelona, publicada por el Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos. En 1898 se convirtió en órgano de la Unión Espiritista Kardeciana de Cataluña. Tamaño: 26 cm, texto a dos columnas. Número de páginas: 20, aprox. Periodicidad: Primero semanal, más tarde mensual.

A comienzos de 1900 figura como director Jacinto Esteva Marata, siendo sus redactores Amalia Domingo Soler, Eduardo Estapá, Ángel Aguarod (que fuera también director en otra etapa de la publicación), Eduardo Pascual y Camilo Botella. Con el ejemplar de marzo de este año, deja de publicarse. En total aparecieron 42 números

V

VERDAD, LA

Periódico espiritista que se publicaba en Alcalá La Real (Ciudad Real) en 1883.

Nota: la única referencia de la existencia de esta publicación espiritista a la que hemos podido tener acceso, proviene de una noticia relativa a la condena que del periódico hizo el obispo de Jaén, aparecida en la primera página de La Discusión, diario democrático de la mañana, en su número del domingo 29 de abril de 1883, dentro de la sección Apuntes. Dicho noticia, formando parte de una mayor, decía: “Leemos en nuestro apreciable colega La Prensa Moderna: “El obispo de Jaén ha prohibido la lectura de «La Verdad», periódico espiritista de Alcalá  La Real.”

VIDA ESPÍRITA

Revista fundada y editaba en Valencia. Era el órgano del Centro Kardeciano de Estudios Psicológicos. Periodicidad: Quincenal.

Era una de las cinco revistas espíritas españolas existentes en 1934, según el “Libro Resumen del V Congreso Espiritista Internacional”, celebrado ese mismo año en Barcelona.

Tenemos constancia de su continuidad hasta, al menos, finales del año 1935.

VIDA FUTURA. Subtitulada: Revista mensual afecta a la Sociedad de Estudios Psicológicos. 

Revista espiritista fundada en enero de 1936 en Jaén “por algunos hermanos espiritistas”, según noticia inserta en el número de febrero de 1936 de la revista “La Luz del Porvenir”, de la Federación Espiritista Española. Fue órgano de la Sociedad de Estudios Psicológicos de Jaén. Periodicidad: Mensual. Tamaño: 33 cm.

Se editaron sólo siete números, ya que su salida se vio interrumpida por el estallido de la guerra civil.

Revista Vida Futura

VIDA FUTURA, LA

Revista espiritista fundada en 1903 en Gracia, Barcelona. Periodicidad: Mensual.

Su administración estuvo situada en la Calle Lealtad, 31, 1º. Dejó de existir en 1904.

VOZ DE LA VERDAD, LA. Subtitulado: Periódico semanal de ciencias psíquicas. 

Revista espiritista de periodicidad semanal que se editada en Barcelona. Fue fundada por Jacinto Esteva Marata como consecuencia de la polémica suscitada por la publicación de la obra “El Espiritismo ante la ciencia: estudio crítico sobre la mediumnidad”, del astrónomo catalán José Comas Solá, donde a partir del juicio desfavorable sobre cierta médium catalana con la que el autor experimentó junto a otros investigadores – entre ellos el fundador de la revista – se hacía una crítica generalizada al Espiritismo.

El primer número lleva fecha del 4 de Enero de 1908. Inicialmente tenía un tamaño de 50 cm, pero posteriormente varió, pasando a tener unas dimensiones  de 15 x 18 cm. Número de páginas: 16.

En 1912 se subtitula: “Periódico semanal espiritista”. Mide entonces 27 cm.

Bajo su auspicio se editó una colección con excelentes títulos sobre Espiritismo denominada “Biblioteca de La Voz de la Verdad”. Según nuestras comprobaciones existió, al menos, hasta el año 1914 (nº 325).

VOZ DE ULTRATUMBA, LA. Subtitulada: Revista-Biblioteca Espírita.

Revista espiritista que se editaba en Málaga, fundada en marzo del año 1903 por José  Maldonado Fernández, quien era también su director y propietario. La redacción  y administración estuvo situada en C/ Segura, nº 8.

En cuanto a su contenido, insertaba muchas comunicaciones mediúmnicas, mas algunas colaboraciones. Publicaba además en forma de folletín obras espíritas.

Se imprimía en la Imprenta Popular, C/ Hinestrosa, 22, de Málaga. Constaba de 10 páginas, con un tamaño de  25,5 x 18,5 cm.

José Maldonado Fernández era colaborador de “La Revelación” , de Alicante.

NOTA: No disponemos de más datos.

Carátula revista La Voz de Ultratumba

PERIÓDICOS AFINES

REVISTA INTERNACIONAL DE CIENCIAS HIPERFÍSICAS. Subtitulada: Publicación mensual ilustrada.

Revista fundada en Madrid en enero de 1900. La redacción y la administración estuvieron situadas en Plaza de Sto. Domingo, nº 12, 2º izquierda. Periodicidad: tal como se indica en el subtítulo, aparecía mensualmente.

NOTA: Según informaciones que hemos podido recabar, fue una publicación de vida efímera.

REVISTA DE ESTUDIOS METAPSÍQUICOS

Revista fundada en Madrid en 1925. En el año 1923 se crea en Madrid la Sociedad Española de Estudios Metapsíquicos, cuyo presidente honorario será el Conde de Gimeno y el presidente efectivo el Marqués de Santa Cara. En esta Sociedad participarían intelectuales de la Real Academia de Ciencias y Medicina, el comandante y abogado Fernando Weyler, los médicos Arsenio González Martínez y Ramón Hernández del Castillo, el doctor en farmacia Román Herrero de la Orden, el publicista Juan de Nogales y el editor Manuel de Aguilar, quien publicó en España varias obras de investigadores europeos sobre Espiritismo e investigaciones psíquicas en general. La “Revista de Estudios Metapsíquicos” fue su órgano y de ella se editaron varios ejemplares.

Fue su editor M. Aguilar, Calle Marqués de Urquijo, 39. Como impresor figura Juan Pueyo, Calle Luna, nº 29. Periodicidad: bimensual (Año I, nº I, Marzo-Abril de 1925). Tamaño: 23,4 x 15,8 cm. Disponía de 32 páginas más otras 4 de cubierta.

Fueron muy notables las experimentaciones llevadas a cabo en la Sociedad Española de Estudios Psíquicos con el famoso dotado español de visión dermo-óptica, Joaquín de Argamasilla, quien llegó a despertar, incluso, el interés del escéptico escapista americano Harry Houdini.

El Marqués de Santa Cara publicó el primer libro dentro de la línea Metapsíquica que apareció en España, titulado “Un Tanteo en el Misterio”, donde precisamente se describían los experimentos llevados a cabo con Argamasilla por nueve profesores de la Real Academia de Ciencias de Madrid, entre los que estaban el célebre inventor Sr. Torres Quevedo, y el gran científico lanzaroteño Blas Cabrera, profesor de Electricidad y Magnetismo en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Madrid.

Revista de Estudios Metapsíquicos

PERIODISMO SEUDO-ESPIRITISTA

AMOR, PAZ Y CARIDAD UNIVERSAL FILOSÓFICO-ESPIRITISTA

Alrededor del mes de octubre de 1883 comenzó a publicarse en Barcelona un periódico quincenal, con administración y redacción en Calle Colón, nº 45, tienda, en Sans, y en la Calle de Abaixadors, nº 10, 3º, respectivamente, que por su título pudiera creerse de orientación espiritista, tanto por sus contemporáneos no iniciados como por el investigador despistado de la actualidad que pretenda acercarse a este movimiento sin un conocimiento profundo de los principios y orientaciones del verdadero Espiritismo, así como de la actitud que deben mantener los auténticos espiritistas.

Su contenido debió haber sido tan errático y confuso, que todas las publicaciones espiritistas catalanas de la época y muchas otras del resto de ciudades españolas, lo denunciaron enérgicamente por dar una imagen absolutamente desorientada del Espiritismo. Por ejemplo, la revista  madrileña “El Criterio Espiritista”, en su número de noviembre de 1883, publicó el siguiente comentario:

“Ha comenzado a publicarse en Barcelona un periódico – que por fortuna no hemos visto – titulado ‘Amor, Paz y Caridad Universal Filosófico-Espiritista”. A juzgar por lo que de él dice la prensa espiritista de Cataluña, es el órgano de todas las obsesiones y disparates que imaginarse pueda. No nos cansaremos en repetirlo: nuestro principal trabajo es combatir a todo trance la ignorancia de los que se llaman nuestros adeptos, y son en realidad los más formidables enemigos del Espiritismo”.

“La Solución, periódico filosófico doctrinal”, de Gerona (Año III, núm. 1, 1º de Noviembre de 1883), decía:

“Ha visitado nuestra redacción el primero y segundo número de un periódico titulado Amor, Paz y Caridad Universal que ha empezado a ver la luz pública en Barcelona.

Entra en el vasto campo periodístico defendiendo (según su criterio) la doctrina filosófico-espiritista. Su lema no puede ser más hermoso, pero su razón está subyugada a maléficas influencias, que nosotros llamamos obsesión. Es inconscientemente un formidable enemigo del espiritismo, puesto que de no ser así no se dejaría fascinar con las firmas que les dan los desencarnados, y se guardaría muy bien de publicar unos nombres como UN HERMANO MAYOR, cometa próximo a superior, Médium F.E. y M. y otros por el mismo estilo.

No queremos hacer más comentarios por darnos lástima quien o quienes tal doctrina profesan, porque el hombre que se deja anular la razón se convierte en autómata de otro, y esto es un perjuicio para él, para la ciencia y para su progreso.

¿No os dice nada el clamoreo de la prensa espiritista de Barcelona y otros?”.

Por su parte la redacción de la “Revista de Estudios Psicológicos” (Barcelona) dedica a este asunto, en su número de octubre de 1883, un amplio espacio, donde se vertían informaciones interesantes y acertadas opiniones adobadas con fina ironía pero, sobre todo, con responsabilidad y alto criterio, pues al tiempo que “recomienda” su lectura, señala:

“No creemos que pueda presentarse un ejemplar más acabado de subyugación, que sobrepuja con mucho a otros ejemplares de sofisticación que Kardec nos pone como muestra en su célebre ‘Libro de los Médiums’; verdad es que entre los colaboradores de esta flamante y original publicación hay uno que se titula: ‘un Hermano Mayor, cometa próximo a superior’; y otro que también se titula: ‘Hermano Mayor próximo a Superior en Pedro Vallejo Gárnica’ (copiamos literalmente todo lo subrayado). Los espiritistas formales nos dispensarán si nos ocupamos en dar cuenta de esta especial publicación; hay males necesarios y este es uno de ellos.

Hace tiempo que esperábamos se hicieran públicas y dejaran escritas ciertas aberraciones que no podían estudiarse ni corregirse en lo privado; y como el sano criterio espiritista va ganando terreno, todos tenemos el camino expedito para estudiar el fenómeno y las causas de las obsesiones en las sesiones que se anuncian, con libre entrada (en Sans), los sábados a las 8 de la noche en Calle de Alcolea, nº 99, piso 1º, y en Barcelona los días festivos a las 3 de la tarde, en Calle de Abaixadors, nº 10, 3º.

Tenemos la convicción de que la misma publicidad que se ha querido dar a estos desconciertos por medio de la prensa, con la idea de ridiculizar al Espiritismo, será un bien para el mismo y para la mayoría de los que hoy se hallan bajo el imperio de una obsesión funesta; y abrirán los ojos a los ciegos instrumentos que con toda la modestia se llaman ‘hermanos mayores próximos a superiores’.

Si perdiéramos más tiempo ocupándonos de este fenómeno patente de obsesión, tendríamos que salirnos de la seriedad que nos impone tan grave asunto, y lo dejamos al estudio de espiritistas formales y para que los curiosos y amigos de prácticas suelten la pereza y estudien en buenas fuentes el origen de estos inconvenientes pasajeros, por los que está obligado a pasar el Espiritismo en sus primeras edades. No dejarse seducir por los falsos profetas y falsos cristos o ‘hermanos mayores’, que para el caso es lo mismo”.

Esta revista vino a ser la primera, en orden de aparición, de las publicaciones periódicas que en distintos momentos por aquellos años, fueron portavoz del centro seudo-espiritista  que Pedro Vallejo Gárnica fundara en Barcelona.

“Flama Espírita”, revista que edita el Centro Barcelonés de Cultura Espírita,  publicó un extenso artículo en sus números 19, 20, 21 (año 1984), firmado por José Casanovas Llardent, donde se hace un exhaustivo repaso histórico de la figura del citado Pedro Vallejo Gárnica,

, también conocido a lo largo de su vida con los seudónimos de “La Cabaña”, ”El Jesuita Blanco” y “Pedro Continuador”, y el movimiento seudoespiritista que fundara en la capital catalana.

LA CABAÑA. Subtitulado: Periódico Espiritista Esencial, defensor del Deísmo y del Cristianismo Verdad.

Comenzó su andadura este periódico el 1º de enero de 1887 en Barcelona. Era su propietario Vicente Martínez i Baltasar. Director: Pedro Vallejo.

Tenía periodicidad mensual y el texto a una columna. Su administración estaba en: C/ Abaixadores nº 10, 3º, 1ª. Apareció con el siguiente lema impreso en su portada. “Amor, Paz y Caridad espirituales”. Se editaba en la Imprenta de Pedro Ortega, C/ Palau, 4, de Barcelona.

La publicación se suspendió con la salida del número 7, correspondiente al 1º de julio de 1887.

EL JESUÍTA BLANCO.  Subtitulado: Filosófico, natural, defensor del Deísmo y cristianismo verdad.

Periódico quincenal que salió a la luz en Barcelona en enero de 1898. Hace el número tres y último de los publicados por Pedro Vallejo Gárnica y su movimiento.

Disponía de 8 páginas y el texto a dos columnas. Se editaba en la Imprenta de Pedro Ortega, C/ Aribau, 13, de la misma ciudad. La redacción se hallaba ubicada en C/ Abaixadors, nº 3, 1ª, y la administración en C/ Borrell, 53 bis, tienda.

En el centro del encabezamiento figuraba el diseño de un sol irradiando en todas direcciones; sobre el cuerpo del sol se situaban los rasgos básicos de una cara humana y sobre ésta un triángulo equilátero. En la parte alta de la figura solar y separada de la misma aparecía escrita la palabra “Inmutable”; debajo, las palabras “sin velo”; a la izquierda, “amor, paz, caridad”, y a la derecha, “bondad, misericordia, justicia”.

Fue suspendido con la publicación del número 11, correspondiente al 1º de julio de 1898.

REVISTAS DE OPOSICIÓN AL ESPIRITISMO

LÁTIGO, EL

Publicación dedicada a combatir el Espiritismo, fundada y dirigida por Benedicto Mollá.

El primer número apareció el 18 de agosto de 1872. Periodicidad: Intermitente.

SENTIDO COMÚN, EL. Subtitulada: Revista mensual dedicada a combatir el Espiritismo.

Revista publicada en la ciudad de Lérida, fundada en 1875 por Niceto Alonso Perujo, quien fuera también su director. Estaba destinada exclusivamente a combatir el Espiritismo.

Se imprimía en la Imprenta de Carruez, de la citada ciudad. Periodicidad: Semanal (a pesar de que el subtítulo indicara que era “mensual”).

En el número 7 apareció publicado un artículo titulado “¡Alerta, Sociedad Anti-Espiritista!”, en el que se calificaba al Espiritismo como “un gran peligro, que si llega a desarrollarse – añadía – sería uno de los peligros más graves para las creencias de los pueblos católicos”. Su autor, en medio de absurdos y exabruptos, anunciaba la creación de una sociedad católica dedicada a combatirlo, llamada Sociedad Católica del Santo Ángel de la Guarda contra el Espiritismo, cuyas bases se reproducían, informando que las mismas habían sido enviadas a Roma para su aprobación. Dicho artículo lo copió y lo contestó la “Revista Espiritista de Estudios Psicológicos”, de Barcelona, en el número de febrero de 1875.

Portada del El Sentido Común antiespiritista

SEMANARIO CATÓLICO, EL

Se editaba en la ciudad de Alicante. Fue fundado en 1871. En su mayor parte estaba dedicado a combatir el Espiritismo.

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HEMEROGRAFÍA ESPIRITISTA ESPAÑOLA, 1857-1936 (VI)

Por: Oscar M. García Rodríguez

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M

MACROCOSMO. Subtitulada: Revista Espírita Naturista.

Publicación fundada y editaba en Barcelona en 1933 (el primer número vio la luz en el mes de julio). Era órgano del Cenáculo “El Progreso del Alma”, agrupación fundada en agosto de 1922. Periodicidad: mensual.

Se imprimía en la Tipografía Cosmos, calle Urgel 42, Barcelona. Tamaño: 27 cm. Número de páginas: 32. Director: Antonio Badía Matamala.

Presidían el encabezamiento de la revista los retratos de Allan Kardec (a la izquierda), Amalia Domingo Soler (en el centro) y Miguel Vives (a la derecha).

En cada número alternaba el color de la tinta de los textos (negro, azul, verde y rojo), mientras que la portada aparecía impresa a todo color.

El contenido de la revista era una curiosa mezcla de Espiritismo y naturismo, con secciones dedicadas a la medicina natural, vegetarianismo, vida sana y nudismo. Asimismo eran relevantes los artículos críticos con la iglesia católica.

En la parte estrictamente espírita, junto a los artículos de fondo – filosóficos y científicos – abundaban las transcripciones de comunicaciones mediúmnicas.

Sólo hemos podido consultar hasta el número 24 (Año II, junio de 1935), aunque sabemos que continuó apareciendo hasta el año 1936.

Portada revista Macrocosmos

MARAVILLOSO, LO. Subtitulada: Revista de Psicología y Dinamismo Inexplicados.

Fundada en Madrid en el año 1909 (el nº 1 tiene fecha del 10 de abril de ese año). Periodicidad: Quincenal, salía los días 10º y 20º de cada mes. Número de páginas: 8, más 4 de cubierta. Tamaño: 20 x 26,5 cm.

Se editaba en la Imprenta La Editora, C/ San Bernardo, nº 19. La administración estaba ubicada en la misma dirección, pues sus editores eran también los propietarios.

No puede decirse que fuera una publicación netamente espiritista, en estricto sentido doctrinario, pero sí es verdad que sus páginas recogían mayormente contenidos espiritistas, investigaciones psíquicas, fenómenos mediúmnicos, etc. De hecho en su portada figuraba anunciado así su contenido desde su aparición: “Hipnotismo, telepatía, Espiritismo, Espiritualismo Científico”.

En la portada del primer número se incluyeron estas palabras de Shakespeare, procedentes de una de sus más célebres obras: “Hay, Horacio, en el Cielo y en la Tierra, muchas cosas que tu filosofía ni siquiera ha sospechado”.

El índice de este número inaugural es el siguiente: Procedamus in pace.- Los grandes médiums; Swedemborg, por Athos.- Tribuna libre: ¿Se comunica con el más allá?- Información Nacional: Un caso de telepatía entre moribundos (Alfonso XII y el Duque de la Torre).- ¡Chapí!.- De todas partes: Lectura del pensamiento.- Eusapia Palladino.- Sociedad de Psíquica Experimental de Bruselas.

A partir del número 7 (10 de julio de 1909) y a lo largo de varias entregas, se publica un extenso informe relativo a los notables fenómenos de materializaciones de espíritus, obtenidos en Costa Rica por la célebre médium Ofelia Corrales (incluye abundante material fotográfico). Dicho informe había sido publicado con anterioridad por las revistas espíritas barcelonesas “La Voz de la Verdad” y “Luz y Unión”, propiedad ambas de Jacinto Esteva Marata, a quien se había solicitado permiso para reproducirlo en las columnas de “Lo Maravilloso”.

Los números 20 y 21 se publicaron juntos. En una nota publicada en el nº 24, de 30 de marzo de 1910, se anuncia la suspensión temporal “por uno o dos meses” de la revista, debido – se señala en la misma – al surgimiento de divergencias en el seno de la Redacción. En la misma nota se añadía también, que una vez subsanadas dichas diferencias e introducidas las modificaciones necesarias en la línea editorial, “para asegurarse mayor favor del público”, se reanudaría la publicación del periódico. La nota terminaba con una petición para que cuando la revista reapareciera, el público continuara favoreciéndoles con su atención. Desconocemos si, tal como pretendían sus promotores,  la revista volvió a reeditarse tras esta interrupción.

Revista Lo Maravilloso

MÁS ALLÁ DEL MAÑANA, EL

Revista fundada en enero de 1936 en la ciudad de Águilas (Murcia), por Juan Antonio Romero. Fue el órgano informativo del Centro Amor, Paz y Caridad, de la misma ciudad. Número de páginas: 4. Director: Andrés Fuster. Periodicidad: mensual.

La dirección y administración estaban en C/  de San Marcelino, nº 23. Se imprimía en la Tipografía de Alarcón, de Águilas.

En la portada de su primer número se insertó este escrito de presentación:

El Más Allá. Hermanos y hermanas: Empieza a nacer «El Más Allá del Mañana», el cual le hace un llamamiento a todos cuantos seres carecen de cariño, «El Más Allá» nace con bondad y cariño y vosotros humildes, que tanto sufrís por vuestras misiones, es necesario que recapacitéis unos momentos y cojáis en vuestras manos «El Más Allá», estudiarlo y encontraréis el cariño que necesita vuestro espíritu para el progreso. ¡Ay, humildes!, que necesitáis tanto cariño, que sufrís de tanta miseria, recapacitad unos momentos, pedidle a Dios con el cariño de vuestros espíritus para que os de la luz de cada día, que Dios, cuando sus hijos le piden de corazón, les reparte lo que le toca a cada uno todos los días, y como Dios siembra para que sus frutos sean recogidos, «El Más Allá» nace pidiendo bondad y cariño.

Sí, hermanos, coged «El Más Allá» con el cariño de vuestro corazón y comprended que os abrirá el camino a vuestros espíritus para el progreso divino.                                                    

Ya saben los hermanos de esta villa, que deben leer este pequeño periódico y comprended que procede de la luz divina, y se os hace este llamamiento para que ayudéis a ver el camino de la luz a cuantos seres la necesitan.

Suscribiros todos los hermanos y hermanas y haced porque «El Más Allá» sea acogido en vuestros sentimientos nobles y sepan apreciar la bondad y el cariño que tiene «El Más Allá» con toda la humanidad.”

El resto del índice de este primer número era como sigue:“Salve”, poesía inspirada por el espíritu de un poeta mejicano al médium A. Conesa.- Nota informativa con las sesiones diarias que celebraba el centro, de lunes a sábado.- Disertación Espiritista (mediúmnica).- Por la Paz, comunicación mediúmnica, por Un Espíritu que desea vuestro Progreso.- Comunicación dada en el Centro Amor, Paz y Caridad el 23 de diciembre de 1935 por el médium A. Conesa.- Consejos de un espíritu que dejó la materia a los 6 meses.- El Cuento de mi Vida, por el espíritu mejicano.- Nota informativa con los precios de suscripción de la revista.

La revista “La Luz del Porvenir”, de la Federación Espiritista Española, comentaba la aparición de esta publicación en su número de febrero de 1936 en estos términos:

“Nuevo colega. Hemos recibido el primer número de “El Más Allá del Mañana”, órgano del Centro “Amor, Paz y Caridad”, de Águilas.

Deseamos al nuevo colega larga vida y mucho acierto para cumplir la misión de toda publicación espiritista. Elevar a los hombres por el camino del bien y liberar su conciencia de todo fanatismo”.

MOVIMIENTO, EL

Revista espiritista de Huesca. Segunda mitad del siglo XIX.

NOTA: Los únicos datos que hemos encontrado relativos a esta publicación y su supuesta filiación espiritista, proceden de los trabajos de la investigadora Lily Litvak.

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NOSOTROS

Revista editada por la Sociedad Espiritista Villenense, de la ciudad de Villena (Alicante), de la cual era órgano. Fue fundada en 1922 y estuvo dirigida por José María Reyes. Periodicidad: Semanal.

En esta publicación escribieron, entre otros, Ramón Esquembre Marcos, Armando López Gabaldón, José Calbó Tura, José Esquembre, J. López Fajardo, el citado José María Reyes, José Pérez Bajart, M. Navarro Cullás, María Lara, Miguel Caturla, Pedro Bañón y numerosos colaboradores más que firmaban sus escritos con seudónimos.

NUEVA ERA

Revista fundada en el mes de agosto del año 1912 en Sabadell (Barcelona) por Ángel Aguarod (el primer número lleva fecha del 15 de agosto). En agosto de 1913 pasó a ser el órgano informativo oficial de la entonces recién creada Federación Espiritista Española, pasando a tener periodicidad mensual. Estuvo dirigida por Ángel Aguarod, Fabián Palasí Martín y Eduardo Pascual. El segundo también ocupó el cargo de redactor jefe. Como administrador tuvo a Joaquín Burés.

Disponía de 20 páginas de extensión, con un tamaño de 27 x 19 cm. La numeración de las páginas empezaba en el primer número de cada año y continuaba en los siguientes, a fin de formar cómodamente un tomo anual.

La redacción y la administración estuvieron situadas en la calle Margarit, 21, 1º, 1ª, de Barcelona. Se imprimía en la Tipografía de J. Valls, C/ Carmen, 20, también en la ciudad condal.

La Federación Espiritista Española se constituyó el 15 de Julio de 1913 en la ciudad de Sabadell, donde también se acordó ubicar su domicilio social para el primer bienio. El primer Consejo Directivo quedó compuesto así: Presidente, M. Font; Vicepresidente, Eduardo Pascual; Secretario, J. Torras Serra; Vicesecretario, M. López; Tesorero, L. Altamira; Contador, A. Farrás; Vocales, J. Esteva Grau, J. Rodó y D. Armengol. Una de sus primeras resoluciones fue, precisamente, la de publicar una revista que fuera el órgano oficial de la naciente Federación.

Revista Nueva Era

P

PAU, AMOR I PROGRÉS

Revista espiritista, órgano del centro espiritista del mismo nombre: Grup Humanitari “Pau, Amor i Progrés”, de Barcelona (en catalán y castellano), que comenzó a aparecer en enero de 1923.  Periodicidad: Mensual.

Disponía de 26 páginas con un tamaño de 25 x 17,5 cm. La dirigía el Consejo de la entidad y se repartía gratuitamente.

Hemos comprobado que existió, al menos, hasta 1933.

PERIÓDICO MÁS, UN

Revista fundada en Zaragoza en el mes de septiembre 1883 por Fabián Palasí Martín. De contenido espiritista y de librepensamiento, fue auspiciada secretamente por la Sociedad Espiritista de Zaragoza, que suministró las primeras 250 pesetas para sufragar gastos, siendo también sus socios los primeros accionistas y suscriptores.

Tenía periodicidad decenal, saliendo los días 10, 20 y 30 de cada mes. La administración y la redacción estuvieron situadas en la casa del Sr. José Maynou, en la C/ Escuela Pías, nº 9, de la capital aragonesa.

Apenas publicados los primeros números, la revista fue condenada por el obispo de aquella diócesis, junto con otro periódico editado en la misma ciudad, denominado “La Campanilla”, porque en ellos – según palabras del prelado – “se escribían proposiciones heréticas, cismáticas, impías, escandalosas y dignas de otras censuras”.

Duró tres años, figurando como redactores el Vizconde de Torres Solanot, Félix Navarro, Domingo Pallol, su hijo Benigno Pallol – que también ejerció el cargo de director -, Fabián Palasí y José Maynou, todos ellos miembros de la Sociedad Espiritista de Zaragoza.

A pesar de que el contenido de la publicación era netamente espiritista, en sus páginas no se nombraba explícitamente a esta doctrina, según consejo de los espíritus, como forma de arrostrar la franca oposición que en aquel tiempo existía en la ciudad a estas ideas desde los sectores más conservadores y reaccionarios.

PERIÓDICO PROGRESO UNIVERSAL. Sigue al título: Portavoz del Espiritismo de la Asociación Progreso Universal.

Publicación periódica espiritista fundada en Barcelona en 1934. El primer número data del 1 de mayo de 1934.  Periodicidad: mensual. Tamayo: 28 cm.

Fue órgano de la Asociación progreso Universal de Barcelona. Se imprimía en la Imprenta de A. Strany (Barcelona). Fue dirigida por T. Garín Pueyo.

PLUS ULTRA. Revista de Estudios Psicológicos.

Revista fundada en Madrid en el año 1925. El primer número se publicó en el mes de octubre. Fue órgano oficial de la asociación espiritista madrileña Centro Platón, ubicada en Calle Duque de Alba, nº 3, pral. Periodicidad: Mensual. Tamaño: 24 x 18 cm.

Su colega “Lumen”, de Tarrasa, anunciaba la nueva publicación en el número de noviembre: “Saludamos la aparición de la revista Plus Ultra, que acaba de aparecer en Madrid como órgano del Centro Platón. Sea muy bien venido el cofrade, al que deseamos larga y próspera vida”.

Revista Plus Ultra

POSIBILISTA, EL

Publicación espiritista editada en Sevilla. Desconocemos la fecha de su fundación, aunque hemos comprobado que existía en el año 1891. Por este tiempo tenía un formato de fascículo, con un tamaño de 60 cm.

PROGRESO, EL

Revista espiritista que se editaba en la ciudad de Vigo (Pontevedra) a comienzos del siglo XX.

NOTA: No disponemos de más datos.

PROGRESO ESPIRITISTA, EL 

Revista fundada por el Vizconde de Torres Solanot – quien también la dirigió – a comienzos del año 1871 en Zaragoza – el número uno lleva fecha del 1º de enero -, donde también se editaba. Fue el órgano de la sociedad del mismo nombre de la capital aragonesa, fundada por el General Joaquín Bassols y Marañosa. Tenía periodicidad quincenal.

Se imprimía en la Imprenta de Calixto Ariño. Inicialmente la suscripción costaba 5 pesetas por semestre y en el extranjero y ultramar, 10 pesetas por semestre.

Tras ser llamado a Madrid para ocupar el cargo de ministro de la Guerra el General Bassols, que ocupaba el cargo de presidente honorario de la Asociación, así como también del traslado a la capital de España del Vizconde de Torres Solanot y la mayor parte de los restantes miembros del Centro, la asociación se disuelve y su revista, después de haber publicado sólo siete números en cuatro meses, deja de editarse, refundiéndose con “El Criterio Espiritista” (1871).

PSICOLOGÍA. Subtitulada: Portavoz del Centro de Estudios Psicológicos.

Revista espiritista fundada en Sabadell en el mes de julio de 1932. Continuadora del “Butlleti del Centre d’Estudios Psicològics”.

Periodicidad: mensual. Tamaño: 22 x 16 cm. Número de páginas: 12 más 4 de cubierta. Se imprimía en la Imprenta Gráfica Vallés, C/ Garcilaso, 15 (Sabadell). La redacción estaba en C/ Colom, 52 y 54. Los textos aparecían en catalán y en castellano.

A partir del nº 38 (1935), se subtitula. “Portantveu del Centre d’Estudis Psicológics”.

Según las fuentes consultadas, duró hasta el mes de junio de 1936 (nº 50).

R

RAZÓN ESPIRITISTA, LA. Subtitulada: Periódico Semanal de Estudios Psicológicos.

Revista espiritista barcelonesa fundada en 1908. Su primer número salió a la luz a principios del mes de octubre. Tamaño: 44 x 31,8 cm. Número de páginas: 4. Periodicidad: semanal. Se imprimía en la Tipografía La Moderna, San Martín (Barcelona). Director: Jacinto Fornagueras Rafecas.

La redacción y la administración estaban en C/ Floridablanca, 77, pral. 1ª (Barcelona). Los precios de suscripción eran: España, un año, 3 pesetas; 1 semestre, 2 pesetas; 1 trimestre, 1 peseta.- Extranjero, 1 año, 5 pesetas. Precio de números sueltos: 5 cts.

Entre los colaboradores habituales figuraban: Manuel Navarro Murillo; Ubaldo Romero Quiñones y Luis Farrés.

RAYO DE LUZ

Periódico espiritista de breve existencia, fundado a comienzos del año 1896 y editado en Barcelona por la Revista de Estudios Psicológicos.

Según se declaraba en el primer número, el periódico estaba destinado a la propaganda del Psiquismo, Magnetismo, Hipnotismo, Espiritismo, Orientalismo, Frenología, Grafología, Sociología, Higiene, Astronomía popular, Psicología experimental, Literatura espiritualista, etc.

Tenía una tirada de 20.000 ejemplares y era de distribución gratuita. Su administración estaba ubicada en Calle Dou, nº 10, entresuelo.

En el número de septiembre de 1900 de la “Revista de Estudios Psicológicos”, se publicó una nota en la que se indicaba que las colecciones de los periódicos “Rayo de Luz” y “Hojas de Propaganda”, se hallaban ya agotadas por aquellas fechas.

REDENCIÓN 

Revista espiritista fundada y editada en Valencia. Estaba dirigida al mundo femenino. Tenía su redacción en la C/ Guillén Sorolla, nº 40, principal.

NOTA: Carecemos de más datos.

REVELACIÓN, LA. Subtitulada: Revista Espiritista Alicantina. 

Se editaba en Alicante. Fue fundada por el Dr. Manuel Ausó y Monzó en 1872 (Año I, nº 1, 5 de Enero de 1872).

A fines de Abril de 1872, se fusionaron varios centros espiritistas alicantinos, constituyéndose la Sociedad Alicantina de Estudios Psicológicos, que pasó a ubicarse en la Calle Castaños, nº 32, 2º. Así, a partir del nº 9 (mayo de 1872)  “La Revelación” se convierte en órgano oficial de la nueva Sociedad, cuya primera Junta Directiva estuvo formada así: Presidente, Dr. Manuel Ausó Monzó; Vicepresidente 1º, Martín Requena; Vicepresidente 2º, Juan Bautista Todo y Oltra; Vicepresidente 3º, Ramón Lagier y Pomares; Vicepresidente 4º, Francisco de P. Esteve Ferrer; Tesorero, José Mira; Interventor, Juan Langlois; Bibliotecario, José Chapuli; Inspector de Instrucción, José Morales; Secretario General, Antonio del Espino y Vera (que también llegaría a ejercer las funciones de editor responsable y director de La Revelación); y como Vicesecretarios, Amando Alberola y Rafael Rizo.

Desde ese momento se subtitula así: “Revista espiritista, órgano oficial de la Sociedad Alicantina de Estudios Psicológicos”.

La administración de La Revelación, a cuyo frente estaba el Sr. Juan Fernández, se ubicaba en Paseo de Méndez Núñez, nº 15. Inicialmente la Redacción estuvo establecida en la C/ Castaños, 35, 2º; desde  1884, en la C/ Colón; en 1896, en la C/ Bazán, 32, principal; en 1897, en la C/ Alfonso el Sabio, 24, entlo., en 1898, en la C/ Torrijos, 82, 1º, 2ª, y a partir de finales de 1900, en C/ Sagasta (antes S. Francisco), nº 62.

Tenía periodicidad quincenal, publicándose los días 5 y 20 de cada mes en cuadernos de 12 páginas con su cubierta; pasó luego a tener 24 páginas, menos en 1896, en que tiene 16. Tamaño: 24 x 16 cm. Se imprimió en el Establecimiento Tipográfico de Vicente Costa y Cía. (C/ San Francisco, 21); en el Establecimiento Tipográfico de Costa y Mira, (C/ San Francisco, nº 28), y desde 1896 en la Imprenta de Moscat y Oñate (C/ San Francisco, 44).

 A partir de 1873 la revista cambia de tamaño y pasa a tener un 28 x 19 cm.

Desde 1874 la numeración comienza cada año y su periodicidad es mensual.

En 1878 tiene un tamaño de 28,2 x 20,5 cm., con 24 páginas.

Hacia fines de 1882 fue excomulgada por el obispo de Orihuela, algo que fue recibido con buen humor por las restantes publicaciones espiritistas españolas. Por ejemplo, al conocer este hecho “El Buen Sentido”, de Lérida, en su número de enero de 1883, “felicitaba sinceramente a La Revelación de Alicante”.

Sus directores fueron Manuel Ausó y Monzó, Antonio del Espino y Vera, y a la muerte del primero, en 1891, Francisco Arqués Guerri. En este año se subtitula: “Órgano oficial de la Federación Espiritista Valenciana”.

A partir del número 7 (julio de 1900) aparece con este subtítulo: “Afiliada a la Unión espiritista Kardeciana de Cataluña”.

Con su auspicio se publicó durante años una magnífica colección de títulos espiritistas bajo el nombre de Biblioteca Selecta de La Revelación.

Cesó de publicarse en Alicante el año 33 de su fundación, con el número correspondiente al 25 de diciembre de 1904.

En este número se anuncia que la publicación se traslada a Barcelona bajo la dirección de Ángel Aguarod  “a fin de dar mayor impulso a la propaganda de nuestros sagrados ideales”.

“La redacción y administración – añade- quedará instalada en el domicilio del Señor Aguarod, que lo es al mismo tiempo del Centro Espiritista “Amor y Ciencia”, calle Sadurní 1, 3º, 2ª, Barcelona”.

LA REVELACIÓN Nº 1 PREREVELACIÓN. Subtitulado: Periódico Mensual de Estudios Psicológicos y Afines.

Revista fundada y dirigida en Alicante por Amalia Miquel Alcaraz (Xixona, 1909 – Alicante,1993), esposa de otro conocido espiritista alicantino, D. Primitivo Fajardo. Comenzó a editarse hacia el mes de agosto de 1934 y duró hasta el año 1936. Suponemos, pues, que fueran los funestos acontecimientos de la Guerra Civil los que impedirían continuar con la publicación.

Fue el órgano del Centro de Mujeres Espiritistas “El Progreso”, constituido, como su nombre indica, exclusivamente por mujeres, quienes desde hacía tiempo venían desarrollando una excelente labor cultural y de difusión de los ideales espíritas, siendo célebres sus veladas literarias.

En el número de fecha 1 de mayo de 1936, se dedica un homenaje a Salvador Sellés con motivo de su 88 cumpleaños, acaecido el 21 de abril de ese año.

Aparece como una de las cinco revistas espíritas españolas existentes en 1934, según recoge el “Libro Resumen del V Congreso Espiritista Internacional”, celebrado ese mismo año en Barcelona.

REVISTA ESPIRITISTA. Subtitulada: Periódico de Estudios Psicológicos.

Revista fundada en Barcelona en 1869 por José María Fernández Colavida (Año I, nº 1: Mayo de 1869), siendo la tercera publicación periódica espiritista que apareció en España. Inicialmente se denominaba sólo “Revista Espiritista”. Periodicidad: mensual.

Fue órgano de la Sociedad Barcelonesa Propagadora del Espiritismo, fundada también por J. M. Fernández Colavida.

El primer número tenía 16 páginas y un tamaño de 25 x 17 cm. Su índice era el siguiente: Artículo de la Redacción.- Biografía de Allan Kardec.- La Avaricia.- La Caridad.- Comunicaciones Espiritistas del Grupo de Barcelona.- Episodio.- El Magnetismo y el Espiritismo.- Correspondencia.

Posteriormente su tamaño y número de páginas varió, pasando a tener 26 cm, con 28 páginas, mientras que la periodicidad continuó siendo mensual.

Comenzó a imprimirse en la Imprenta de Leopoldo Doménech, C/ Baseda, nº 30, principal (Barcelona), establecimiento que a la muerte de su dueño pasó a llamarse Imprenta de Hijos de Doménech. Más tarde (1883) se imprimiría en el Taller Tipográfico de Daniel Cortezo y Cª, sito en Calle de Ausías March, 95 y 97. En esta fecha tenía 32 páginas. Ese mismo año el taller pasaría a estar en las manos de Fidel Giró y luego, a partir del mes de mayo, en las de Francisco Pérez. Finalmente en el mes de noviembre de 1883 figura nuevamente como impresor Daniel Cortezo.

Tuvo su redacción, dirección y administración en varias direcciones: C/ de la Palma de San Just, nº 9; C/ Capellanes, 13 (1878, dirección); Rambla Estudios, 5 (1878, administración); C/ Dou; C/ de Lauria nº 81, 2º, 1ª puerta (a partir de mayo de 1885); C/ Pelayo, nº 7; C/ Condal, nº 26, 1º (1886); C/ Consejo de Ciento, 412, 1º, 2ª puerta (1888); C/ Cortes, 209, principal (1900).

En 1875 se llama “Revista Espiritista de Estudios Psicológicos”. Al año siguiente aparece ya sólo con la denominación de “Revista de Estudios Psicológicos”, que mantendrá hasta su desaparición. Por esa época sigue imprimiéndose en la Imprenta de los Hijos de Domenech (1876-1878) y mantiene la periodicidad mensual.

A partir de diciembre 1888, a raíz de la muerte de J. M. Fernández Colavida, comienza a dirigirla el Vizconde Torres Solanot. Entretanto sigue editándose en el Taller tipográfico de Daniel Cortezo y Cª, reubicado desde 1886 en la C/ Pallars (Salón de S. Juan). El número de páginas fluctúa entre las 16, 24, 28 y 32.

En mayo de 1889, al desaparecer la revista “El Faro Espiritista”, portavoz que venía siendo de la Federación Espiritista del Vallés – que también se disuelve para dar paso a la Federación Espiritista Catalana – la “Revista de Estudios Psicológicos” se convertirá en órgano de difusión de la nueva Federación. Su director entonces es Manuel Navarro Murillo; Secretario de la Redacción, José Antonio Almasqué; en el cargo de bibliotecario aparece J. Bartroló y como administrador, José C. Fernández, sobrino de J. M. Fernández Colavida.

En 1892 (Año XXIV) se subtitula: “Órgano de propaganda y eco del movimiento general espiritista”, dirigida por el Vizconde de Torres Solanot y como administrador continúa José C. Fernández, con oficinas en Calle Riera de San Juan, 31, 2º, 2ª, de Barcelona, imprimiéndose en la Tipografía Arte y Letras. Este cambió vino a consecuencia seguramente de que aparece en escena, desde comienzos de año, “El Espiritismo”, nueva publicación periódica mensual espiritista como órgano del Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos.

En 1896 son sus redactores Antonia Amat; Rosa Coll; Amalia Domingo Soler; Eugenia Estopa; Matilde Fernández; Enriqueta García; Margarita Gil; Belén Sárraga de Ferrero; Ángel Aguarod; Alverico Perón; Gregorio Álvarez; Francisco Arqués; Alejandro Benisia (hijo); Víctor Budard; Tomás Campano Touzet; José Cembrano; Emi (seud.); M. T. Malcomer; José C. Fernández; Eugenio García Gonzalo; Garci-López (seud.); Joaquín Huelves Temprado; Miguel Gimeno Eito; Quintín López Gómez; Lontiquezpin (seud.); Luz (seud.); Víctor Melcior; Manuel Navarro Murillo; Fabián Palasí; Antonio Planas; Quilogo (seud.); José Rocamora; Salvador Sellés; Vizconde de Torres Solanot; Un Aficionado a la Filosofía (seud.).

Se imprime en el Establecimiento Tipográfico de La Ilustración, a cargo de Fidel Giró, C/ Valencia nº 311.

En 1897 la revista dispone de 32 páginas más 4 de cubierta, con un tamaño de 25 x 18 cm. Desde febrero se imprime en la Imprenta de Teodora Lozano, a cargo de Pablo Benedicto (Arco del Teatro nº 9, pasaje, Barcelona). A comienzos del año las oficinas de la revista se situaban en Calle Dou, nº 10, entresuelo, en junio pasan a la C/ Balmes, nº 150 piso 1, puerta 2, y en julio, si bien se mantiene en la misma dirección, cambian de local, pasando a ubicarse en piso bajo, derecha. Con el número del mes de octubre de este año los editores se ven obligados a suspenderla, forzados por la circunstancia de la falta de pago de los suscriptores, lo que hacía inviable la continuidad de la publicación, decisión que se explicaba en dicho número mediante una carta del administrador. Reaparecería nuevamente en el mes de julio de 1899, después de veinte meses de suspensión.

Los números correspondientes a agosto/septiembre y noviembre/diciembre de 1900,  así como los de enero/febrero de 1901 se publicaron juntos.

Los números 5 y 6, Año XXXI, correspondientes a noviembre y diciembre de 1900 (publicados juntos, como hemos dejado anotado), se componían de 16 páginas dedicadas a texto de la revista (21,5 x 15,5 cm), más otras 32 páginas en 8º que formaban el folleto titulado “Compendio Elemental de Espiritismo para Niños”, de  Daniel Grang. Asimismo, los números de enero/febrero de 1901 se componían de 16 páginas de texto para la revista y 32 páginas en 8º que formaban el folleto titulado “La Cuestión Social según el Espiritismo”, de Manuel Navarro Murillo.

A partir de enero de 1902, cuando entraba en su 33º año de existencia, la “Revista de Estudios Psicológicos” se refunde con otra significada publicación periódica espiritista, la revista “Luz y Unión”, pasándose a llamar el nuevo periódico así surgido “Luz y Unión, Revista de Estudios Psicológicos”. Aparece desde entonces el día 15 de cada mes, con suplemento el día 1º, constando de 32 páginas, más 4 de cubierta. En la dirección continuó Manuel Navarro Murillo.

Fueron directores de la revista, desde sus comienzos hasta su desaparición como publicación independiente, en este orden: José Mª Fernández Colavida; el  Vizconde de Torres Solanot; desde noviembre de 1896, Alverico Perón (Enrique Pastor y Bedoya); por un breve período ejercería esta función José C. Fernández, y finalmente Manuel Navarro Murillo.

Revista Espiritista de Barcelona Nº 1

REVOLUCIÓN, LA

Revista espiritista fundada y editada en Alicante. Hemos podido recoger información que habla de su existencia a partir de la segunda mitad del año 1890.

NOTA: No tenemos más datos.

(CONTINUARÁ)

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HEMEROGRAFÍA ESPIRITISTA ESPAÑOLA, 1857-1936 (V)

Por: Oscar M. García Rodríguez

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I

ILUSTRACIÓN ESPÍRITA, LA

NOTA: No disponemos de más datos.

IRIS DE PAZ, EL

Periódico quincenal espiritista, fundado por el Vizconde de Torres Solanot. Fue el órgano oficial de la Sociedad Sertoriana de Estudios Psicológicos, de Huesca, que se había creado en 1877.

Comenzó a publicarse en Huesca el 18 de marzo de 1883 y existió hasta el año 1885. Se editaba en la Imprenta manual de El Iris. Su Redacción y Administración estuvieron en C/ Coso Alto, nº 17, y en la C/ Vidal de Canellas, nº 13, dirección esta última donde también se imprimía. Fue su director Domingo Monreal.

Número de páginas: 8, con texto a dos columnas. Como colaboradores aparecen los nombres de Amalia Domingo Soler (1835-1909), el Vizconde de Torres Solanot, Enrique Oltra, Vicente Aguirre, Salvador Marco, Esteban Chavala, Severo Lasala, Sixto Huerta, Constantina Olivera, Mariano Pérez, Félix Ferrer, Bernabé Morera y Lorenzo Fuyola, entre otros.

El periódico espiritista de Lérida “El Buen Sentido”, en un comentario inserto en su nº 3, de 15 de abril de 1883, informaba que “la idea de crear un periódico espiritista en Huesca se debió a las provocaciones del periódico clerical La Provincia”.

Después de la salida del primer número, “El Iris de Paz” fue excomulgado por el obispo de Huesca, D. Honorio María de Onaindía y Pérez, hecho que suscitó numerosos comentarios en la prensa, muchos de ellos en tono de sorpresa e ironía. Por ejemplo, “El Buen Sentido”, decía con fino humor:

“Nacer ‘El Iris de Paz’ y caerle encima una condenación episcopal, la del obispo de Huesca, ha sido una misma cosa. El colega ha recibido una recompensa sin casi haber tenido tiempo de ganársela. Así sale él tan ufano haciendo saber a sus lectores, por medio de un suplemento, la distinción con que ha sido honrado por el obispo. Nada: que los obispos han resuelto fomentar las buenas lecturas, y las condenan y prohíben porque saben que la prohibición abre el apetito…”.

Por su parte “La Solución”, periódico espiritista de Gerona, comentaba lo sucedido en estos términos:

“Siempre se ha visto que el que escupe al aire se mancha el rostro a sí mismo. Esto le ha sucedido al Dr. D. Honorio María de Onaindía, obispo de Huesca, al lanzar contra los redactores y lectores del indicado periódico, para ellos saludable excomunión.

Dichoso tú, estimado colega, que entras en el estadio de la prensa bajo tan buenos auspicios. Dichoso, repito, porque te dan pie para perdonar a los que te anatematizan, cumpliendo de este modo el mandato de Jesús, que dijo: ‘Perdón para vuestros enemigos’. ¡Regocíjate!, que de los mansos es el reino de los cielos.

Recibid, estimados compañeros, nuestra más sincera felicitación por tan fausto suceso; ínterin aguardamos nos quepa igual suerte en la lotería clerical.”

“El Motín” (periódico no espiritista) hacía un comentario en tono sarcástico y simpático de este hecho, del que extraemos los siguientes párrafos:

“¡Oh, Iris de Paz, periódico de Huesca! ¡Yo te saludo, te felicito y te envidio! Lo que he buscado desde mi fundación; lo que con todas las veras de mi alma he pedido, ofreciendo hasta dinero por alcanzarlo, la excomunión de un obispo, lo has conseguido tú con el primer número.

¿De qué medios te has valido? ¿Qué has hecho? Dímelo, para imitarte, a menos que lleves la crueldad al extremo de gozarte en mi martirio.

¡Qué suerte, compañero, qué suerte la tuya! Una excomunión de primera fuerza al primer número, cuando El Motín lleva ya publicados ciento tres, sin haber alcanzado más que los anatemas de curas de tres al cuarto, que equivale a comer patatas mal guisadas, sabiendo que existen en el mundo trufas y faisanes.”

Padecerá aún dos excomuniones más, de los prelados de Barbastro y Jaca.

Fue suspendido tras declararse una epidemia de cólera en Huesca, publicando su número 65 y último el 31 de diciembre de 1885, convirtiéndose sus colaboradores en enfermeros que ayudarán a paliar los efectos de la epidemia en la ciudad.

IRRADIACIÓN, LA. Subtitulado: Revista de Estudios Psicológicos.

Periódico editado en Madrid, fundado en 1892 (el primer ejemplar lleva fecha de 27 de febrero) por Eduardo Escribano García, propietario y también director durante casi toda su existencia, aunque quien primero la dirigiera fuese – durante los tres primeros números – el Sr. Braulio Álvarez Mendoza que, sin embargo, muy pronto se separaría de la Redacción. Era éste una importante figura del Espiritismo español, Vicepresidente por esa misma época de la Sociedad Espiritista Española. El fundador, propietario y administrador de la revista, Eduardo Escribano García, aparece ya a finales de 1893 como director.

Tenía periodicidad quincenal – se publicaba los días 1º y 15º de cada mes – y un tamaño de 45,8 x 32 cm.

Su impresión se hacía en el Establecimiento Tipográfico de R. A. Llauradó, Imprenta de El Secretariado, Calle de la Cueva, nº 12, mientras que la redacción estaba situada en C/ Jacometrezo, nº 59 (primera).

En el primer número, el editor y propietario de la revista definía el carácter y contenidos de la nueva publicación diciendo que en sus páginas se recopilaría “cuanto de más notable se  encontrara en los periódicos doctrinales de los Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Alemania, Bélgica, Italia, repúblicas Hispano-Americanas y provincias de Ultramar”.

Aparece en la lista de revistas adheridas al “Congreso Espiritista Iberoamericano e Internacional”, celebrado en Madrid entre el 20 y el 24 de octubre de 1892.

La revista dejó de editarse hacia mediados de 1897, debido a que su director y propietario hubo de ausentarse fuera de Madrid. En 1898 es movilizado y destinado a la guerra de Cuba durante varios meses. En 1900, la publicación reaparece denominándose “La Irradiación, periódico-biblioteca”. Entonces salía cuatro veces al mes, publicando en cada número 32 páginas en 8º de obras de ciencia, filosofía, moral, espiritismo, recreo, etc., formando biblioteca cómoda y económica, editando a la vez cuatro obras.

“La Irradiación” publicaba también catálogos de libros de diversos temas, incluidos el Hipnotismo y el Magnetismo, Psicología Experimental y Espiritismo, además de novelas. Estos catálogos eran facilitados gratis a quien los solicitara a la administración.

Además de la citada, la revista tuvo su domicilio en varias direcciones más: C/ Prim, nº 10, Hotel (Madrid), y sucursal en la C/ Leganitos, nº 15; en C/ Mayor, 50, pral.; en Plaza San Martín, 13… Su Administración estuvo en C/ de la Hita, nº 6, bajo.

En el mes de Julio de 1908, Eduardo Escribano García comenzó a editar una “Revista Bibliográfica Universal”, donde se podía encontrar al detalle el movimiento bibliográfico de entonces. La misma estaba compuesta de pliegos separados que contenían cada uno obras referentes a una materia determinada.

K

KARDECIANO, EL. Subtitulada: Revista Espírita Ferrolana.

Revista fundada hacia el mes de agosto de 1934 en El Ferrol (La Coruña, Galicia), donde también se editaba. Era el órgano informativo del Grupo Espírita “Amor y Caridad”. Su director fue Rodrigo Sanz. Existió hasta el año 1936 (hemos podido verificar la publicación de su número 20).

La Administración estaba situada en la C/ Cantón, 2, 2º, El Ferrol (La Coruña).

En el artículo de presentación se indicaba que el periódico saldría al principio con periodicidad mensual, aunque sus editores y redactores dejaban claro su firme intención de convertirlo en lo sucesivo en quincenal y aún en semanal, si los medios materiales lo permitían (según los datos que hemos recabado, la periodicidad se mantuvo siempre mensual). Tamaño: 35 cm.

En este primer número dirigen también un “Saludo Fraternal” a la prensa espírita en general y a todos los lectores, en el que dicen: “Lo dirigimos primeramente a ‘La Luz del Porvenir’, decano de la prensa espírita española y órgano de nuestra Federación Nacional desde su constitución. El cariño a la memoria (y hoy al espíritu) de su fundadora Amalia Domingo, el recuerdo amoroso de Fernández Colavida, Agulló, Torres Solanot, Vives y tantos otros que firmaron en la revista barcelonesa; y el cariñoso respeto a los que hoy la redactan (nombremos uno al menos, el venerable don Quintín López), son cosas que ‘Amor y Caridad’ lleva en el corazón de sus fundadores y que quiere públicamente manifestar en la ocasión, solemne para ellos, de la aparición de ‘El Kardeciano’ “.

L

LUCIFER. Subtitulado: Semanario Científico de Estudios Psicológicos.

Revista espiritista barcelonesa, fundada en enero de 1879. Periodicidad: Semanal (se publicada todos los jueves).

La administración estaba situada en Plaza del Teatro, nº 3, de la capital catalana.

La revista madrileña El Espiritismo, dirigida por el Vizconde de Torres Solanot, decía en el número de febrero de 1879, dentro de la sección denominada “Noticias y Avisos”:

“Hemos recibido los tres primeros números del semanario científico de estudios psicológicos que con el título Lucifer, ha comenzado a ver la luz en Barcelona… Saludamos al nuevo colega deseándole larga vida y muchos lectores, para que contribuya a extender la racional y consoladora doctrina y a destruir las preocupaciones alimentadas por la creencia en el mito que sirve de título al semanario barcelonés”.

El historiador Mariano Sánchez Bejarano – “Historia de la filosofía en España hasta el siglo XX”, 1927 –  dice que esta revista se editó en la ex Villa de Gracia (Barcelona), y que junto con “La Voz de la Verdad” y “La Luz del Porvenir”, constituyen diferentes etapas de la misma revista. No obstante, para estas afirmaciones del citado historiador, no hemos encontrado ninguna información adicional que lo corrobore, por lo que, a nuestro entender, son erróneas, producto de una confusión.

A partir de mediados del mes de abril varios periódicos recogen la noticia de que el gobernador de Barcelona, Sr. Olano, había dado la orden de suprimir la publicación a instancias de la autoridad eclesiástica y a propuesta del fiscal de imprenta, entre ellos “La Iberia, diario liberal”, de Madrid y “La Unión, diario democrático de la mañana”, también de Madrid, ambos en su edición del sábado 19 de abril de 1879, pero confundiendo el segundo la ciudad, pues pone como escenario del hecho Huesca en vez de Barcelona.

NOTA: No tenemos más datos.

LUMEN. Subtitulada: Revista Científica-Filosófica mensual.

Revista fundada por Quintín López Gómez, que se caracterizó por su extraordinario contenido científico y filosófico.

Existen divergencias sobre la fecha de su aparición, en algunos trabajos que he visto publicados se habla de 1883, de 1885 e incluso de 1895. Comparadas las distintas fuentes informativas, la fecha es con seguridad 1883 (su fundador contaba entonces con 19 años). Así se afirma en un estudio biográfico publicado a su muerte por D. Armengol en el periódico de Tarrasa “L ’ Acció” del 27 de mayo de 1934.

La confusión provendría de las diferentes etapas que tuvo la revista, la última de ellas iniciada en 1898 (III época). Además dicha fecha tiene mucho sentido porque ese mismo año cesó “El Iris de Paz”, de Hueca, periódico órgano de la Sociedad Sertoriana de Estudios Psicológicos de la cual era miembro Quintín López desde los 17 años y en el que trabajó haciendo la mayor parte de las tareas: era cajista, componía la revista, la tiraba, la distribuía y la expendía. 

Nació  “Lumen” con el siguiente subtítulo: “Periódico semanal ilustrado dedicado a las clases populares”. En la mancheta del primer número se decía que la publicación estaba dedicada a: “Espiritismo, magnetismo, hipnotismo, ciencias ocultas”.

Tamaño: 24,4 x 17 cm. Número de páginas: 32 más 4 de cubierta (la paginación comenzaba en enero de cada año y continuaba en los siguientes números hasta completar un tomo anual). Periodicidad: Semanal en los comienzos y luego mensual durante la mayor parte de su existencia.

Comenzó a editarse en la Imprenta de Juan Torrents, en San Martín de Provensals, C/ del Triunfo, nº 4. En esta primera etapa el editor también ejercía como administrador. La dirección de la Redacción y de la Administración era la misma de la imprenta. Más tarde se editó en Tarrasa, en la Imprenta y Litografía de José Ventayol Vilá, Plaza de Mosén Jacinto Verdaguer.

Aparte de la citada, su redacción y administración estuvo en otras diversas direcciones: Rambla de Egara, nº 205,  C/ Pantano, nº 91, y C/ Rutlla, nº 14, todas en Tarrasa, y en C/ Diputación, 195 y 197, 1º, 2ª, de Barcelona. Como administradores figuraron Juan Torrents, Joaquín Fábregat y Pedro López Giménez,  padre de Quintín López, entre otros.

Tras una breve pausa, reaparece en 1898, inaugurando la tercera época de la publicación (Tercera Época, Año Tercero). Se subtitula: “Revista Mensual de Estudios Psicológicos”. En este año aparecen como redactores la Srta. Luz Alba, Margarita Gil, el Dr. Víctor Melcior, Fabián Palasí, Eugenio García Gonzalo y Joaquín Segura, y como colaboradores el Dr. Manuel Sanz Benito, e Dr. Joaquín Huelves Temprado, Manuel Navarro Murillo, Salvador Sellés, Miguel Gimeno Eito, Francisco Arqués, Juan Mir, Francisco Segura, José Rocamora y Nicanor Gómez. En 1899 se incorporan Amalia de la Torre; Miguel Bianchi Delgado; Gregorio Álvarez y Wenceslao de la Vega.

Más tarde se fusionó con la decana “Revista de Estudios Psicológicos”, de Barcelona, hasta que el propietario de ésta dejó de publicarla, siguiendo entonces “Lumen” por muchos años más.

En 1918 ya se subtitula “Revista científico-filosófica de estudios psicológicos”.

 “Lumen” dejó finalmente de editarse en 1926 cuando una enfermedad de su fundador y director impidió seguir con la publicación. No obstante, hemos comprobado que en revistas espíritas argentinas de 1928, “Lumen” figuraba aún como revista de canje, con dirección en la calle Rutla, nº 14, de Tarrasa, lo cual indicaría que siguió editándose algún año más todavía.

En 1926 se imprime en los Talleres de Artes Gráficas E. Verdaguer Morera, C/ Topete, 2 al 16, de Tarrasa.

Además de Quintín López Gómez, ejerció el cargo de director de “Lumen” Sebastián Roquet.

Lumen está considerada una de las mejores revistas espiritistas publicadas en España.

Revista Lumen

LUX DEL PORVENIR, LA

Revista espiritista editada en Málaga. Existía en 1927.

NOTA ACLARATORIA: La única referencia que hemos encontrado sobre esta revista proviene del número de julio de 1927 de la publicación espiritista mexicana “El Siglo Espírita”, donde se publica un artículo que se dice copiado de la misma, titulado La Querella entre el Hombre y el Mono. No obstante, aunque dejamos constancia del dato, tenemos serias dudas de su existencia ya que podría ser una confusión, refiriéndose la nota, en realidad, a la revista que casi con el mismo título (sólo con el cambio de “Luz” por “Lux”), se publicaba por aquellos años en Valencia.

LUZ. Subtitulada: Revista de Estudios Psicológicos.

Revista espiritista barcelonesa, fundada en 1878 (fecha estimada). Tenía por lema las siguientes palabras: “Hacia Dios por el Amor y la Ciencia”. Periodicidad: Mensual.

Se imprimía en la Imprenta de Leopoldo Doménech, Calle de Basca, nº 30, principal. Su administración estuvo situada en Calle Capellanes, nº 13, principal.

LUZ DE LA VERDAD, LA

Publicación espiritista de periodicidad semanal que se editaba en Barcelona. Comenzó a publicarse en el año 1912.

NOTA: No hemos encontrado más datos.

LUZ DEL CRISTIANISMO, LA. Subtitulada: Revista Quincenal de Ciencias, Psicología Experimental, Moral  Universal.

Revista espiritista fundada en el mes de abril de 1883 en la ciudad de Alcalá la Real (Jaén). Curiosamente aparecía como órgano de una logia masónica de la localidad denominada Acacia Nº 170, integrada en el Grande Oriente Nacional de España. Su contenido, no obstante, era netamente espiritista.

Periodicidad: Quincenal, desde su origen. Tamaño: 27,5 x 18,5 (según tomo de 1887). Número de páginas: 8. Se imprimía en la Imprenta de Felipe Contreras y Compañía. La administración estuvo ubicada en la Calle Real, nº 3.

La numeración de las páginas se reiniciaba cada año con el primer número de enero y continuaba hasta finalizar la anualidad.

La revista “El Buen Sentido” (Lérida), en su número del 15 de abril de 1883, insertaba un comentario en el que haciéndose eco de la recepción del primer número de “La Luz del Cristianismo”, decía que la salida de la publicación se debió a la necesidad de los hermanos de Alcalá la Real de “contestar a los ataques clericales”.

Dichos ataques se recrudecieron aún más con la salida de la revista, al punto que el entonces obispo de Jaén, Sr. Manuel María, excomulgó a la nueva publicación acusándola de que sus páginas contenían “proposiciones heréticas, impías y ofensivas a la moral cristiana”.

Por su parte, la “Revista de Estudios Psicológicos” de Barcelona, insertaba dentro de la sección “Crónica” del número de mayo de 1883, el siguiente comentario: “La Luz del Cristianismo, periódico espiritista que se publica en Alcalá la Real, por el mero hecho de su aparición ha exaltado la bilis de la gente de sacristía, haciéndole una guerra sin tregua ni descanso, pero nuestros hermanos que saben que los clamores de los fanáticos intransigentes no llegan al cielo, siguen sin temer la lucha…”.

Ejerció el cargo de director de esta publicación el médico y publicista Germán González, quién debido a su hacer espírita al frente de la revista fue procesado en unión de varios compañeros más, entre ellos el Notario público de aquella ciudad, Alejandro Mouton Medina.

Entre sus colaboradores habituales figuraron: Manuel Navarro Murillo, José Arriero Manjón y Hoyo (que también era médium); J. Ambrosio Pérez; Trinidad González (viuda de Manuel González Soriano); J. Antonio Díaz, y Jesús Huertas Lozano. Este último, médico militar de origen granadino, repudiaría las ideas espíritas pocos años después y volvería sumiso al “redil” católico, acto que firmó, seguramente por “encargo eclesiástico”, con la publicación de un libro titulado “¡Yo he sido impío!”, subtitulado “Revelaciones espiritistas y masónicas” (1892), dedicado al obispo de Granada, D. José Moreno Mazón, obra a la que hacemos referencia en la presente bibliografía.

Estuvo representada en el Congreso Espiritista de 1888 en Barcelona e, igualmente, fue una de las revistas adheridas al Congreso Espiritista Iberoamericano e Internacional, celebrado en Madrid entre el 20 y el 24 de octubre de 1892.

Revista La Luz del CristianismoLUZ DEL PORVENIR, LA. Subtitulado: Semanario Espiritista 

Revista funda en la Villa de Gracia (Barcelona) en el mes de Mayo de 1879 (el primer número salió el día 22 de dicho mes) por Amalia Domingo Soler, con el apoyo de Luis Llach y Humet, director del Centro Espiritista La Buena Nueva, y el impresor Juan Torrents y Coral. Periodicidad: Semanal. Tamaño inicial: 25 x 12 cm; posteriormente pasó a tener 28 cm. Su redacción estaba en C/ Cañón, nº 9.  Se imprimía en la Imprenta de Juan Torrents y Cª, C/ Triunfo nº 4, San Martín de Provensals (Barcelona).

El sumario del primer número de la que llegaría a ser una de las revistas espiritistas españolas más conocidas y con mayor repercusión social, fue el siguiente: “¿A qué venimos?.- ¡La Idea de Dios!.- La Oración.- Progreso.- La Sombra de la Vida.- Pensamientos”.

Los tres primeros números de “La Luz” salieron sin inconvenientes, no pudiendo, sin embargo, editarse el cuarto, que tendría que haber aparecido el 12 de Junio de 1879, por haber sido suspendida la revista por orden de la autoridad durante 42 semanas, a raíz de la publicación en su primer número del artículo titulado “La Idea de Dios”, que fue denunciado por la policía de prensa de Alfonso XII. Finalmente, tras un lapso de cinco meses, la revista reapareció el 11 de diciembre de 1879, al amparo de un decreto del Rey Alfonso XII, por el que se alzaba la suspensión a los periódicos que estaban cumpliendo o debían cumplir sanción de suspensión.

En su substitución y durante todo el período de suspensión, se editó otra revista denominada “El Eco de la Verdad”, en el aspecto formal idéntica a “La luz del Porvenir”, así como la periodicidad. Su primer número lleva fecha de 12 de Junio de 1879. *

A partir del número correspondiente al 28 de febrero de 1884, cuando el editor Juan Torrents cede la propiedad de la publicación a Amalia, ésta deja de imprimirse en la imprenta de aquel, comenzando a imprimirse en la de Cayetano Campins, sita en C/ Sta. Madona, 8 y 10, Gracia (Barcelona).

“La Luz del Porvenir” cesó el 8 de diciembre de 1898, para reanudar su publicación el 24 de agosto de 1899. Finalmente, en el mes de mayo de 1900, cuando estaba a punto de cumplir los 20 años de existencia, dejó de publicarse definitivamente, fusionándose con otra revista, “La Unión Espiritista”, órgano de la Unión Espiritista Kardecista de Cataluña, lo que traería como resultado la aparición de una nueva publicación denominada “Luz y Unión”.

Una nueva época de la revista comenzó en enero del año 1913, con la publicación en Gracia (Barcelona) de otro periódico con el que sus editores se proponían continuar la propaganda espírita de aquella que llevó su mismo nombre y que fuera fundada y sostenida por Amalia Domingo Soler. Sería su primer director D. Santiago Arnando, presidente entonces del Centro “La Buena Nueva”, centro del cual pasó a ser órgano.

En 1925, aparece como director Salvador Vendrell Xuclá. La periodicidad continua siendo mensual.

A partir del nº 158 (1926), se subtitula “Revista Popular de Estudios Psicológicos y Ciencias Afines”.

Desde enero de 1928 – nº 181  -se convierte en órgano de la Federación Espiritista Española, cuya sede se ubicaba entonces en la C/ Diputación, 95, pral., de la ciudad condal (este año se editaron los números 181 a 192). Se añade al subtítulo desde  entonces la frase “órgano de la F.E.E.”.

Se imprimía en la Tipografía Cosmos, C/ Urgel, 42. La administración estaba el nº 81 de la Avenida 11 de abril, en Sabadell. Disponía de 28 páginas más 4 de cubierta, y un tamaño de 27,2 x 21,5 cm. Periodicidad: Mensual. La numeración de las páginas comenzaba con el primer número de cada año y continuaba en los siguientes, hasta completar un tomo anual.

En 1930 su director y administrador es Juan Torras Serra, quien la seguiría dirigiendo hasta fines de 1933, cuando renuncia para dedicarse plenamente a la organización del inminente Congreso Internacional Espiritista de Barcelona que se desarrollaría del 1 al 10 de septiembre de ese mismo año.

En tanto, la revista sigue imprimiéndose en la Tipografía Cosmos, cuya dirección entonces era C/ San Pablo, 95.

Desde comienzos de 1934 la dirige F. Corchón, en tanto que sigue imprimiéndose en la Tipografía Cosmos (C/ Urgel, nº 45, Barcelona).

En 1935 aparece con este otro subtítulo: “Órgano de la Federación Espiritista Española”. Su director y administrador siguen siendo  F. Corchón y Juan Torras Serra, respectivamente. La redacción continua ubicada en la Calle Diputación, 95, pral., de Barcelona, mientras que la administración de mantenía, igualmente, en Av. 11 de Noviembre, 81, de Sabadell. Entre tanto, la impresión continúa haciéndose en la Tipografía Cosmos.

Desde el mes de enero de 1936 se imprime en la Imprenta Maucci (Barcelona). En el número correspondiente a julio de este año, se puede entrever en la editorial el clima prebélico que se vivía en España, con la radicalización y enfrentamiento de los distintos sectores políticos. El día 18 de este mismo mes estallaría la guerra civil española con el levantamiento militar del general Franco, que sumiría a España en una cruel guerra fratricida que duraría tres largos años y que costaría una terrible sangría de un millón de muertos. No obstante, aún se publicaría un número más de la revista, correspondiente, según se ve en su portada, a los meses de agosto, septiembre y octubre de 1936. En sus páginas, los dirigentes de la Federación Espiritista hacen un postrer y urgente llamamiento a todos los espiritistas españoles para luchar a favor de la República, al tiempo que expresan su íntimo convencimiento de que el conflicto duraría muy poco tiempo y que todo volvería en breve a la normalidad.

Los acontecimientos, por desgracia desmentirían bien pronto este anhelo y la guerra, así como la larga dictadura que le siguió, significarían el truncamiento del árbol floreciente del movimiento espiritista español, que tras 30 años del restablecimiento de la democracia, sigue pugnando hoy por arraigar nuevamente en medio de dificultades e incomprensiones de toda índole.

* NOTA: Para más datos ver la ficha que le dedicamos a esta revista en este mismo estudio.

La luz del Porvenir

LUZ DEL PORVENIR, LA

Publicación espiritista fundada y editada en Villena (Alicante). Comenzó a salir en el mes de Enero de 1907, tras la desaparición de la revista barcelonesa del mismo nombre, que había fundado y dirigido Amalia Domingo Soler. En esta revista Amalia también colaboró asiduamente.

Fue el órgano divulgativo del Centro de Estudios Psicológicos “La Caridad”. La redacción estaba situada en Calle Esparteros, nº 7.Periodicidad: Quincenal (salía los días 1 y 15 de cada mes). Número de páginas: 8.

Redacción y Administración: C/ San Cristóbal, 12. Impresión: Imprenta: Juan J. Amorós, Villena.

Fue su primer director Pedro García, y quien por último la dirigiría, antes de su traslado a Valencia, sería Vicente Fuentes.

Portada La Luz del Porvenir de Villena 3LUZ DEL PORVENIR, LA. Subtitulada: Revista quincenal de propaganda psíquica.

Revista editada en Valencia, continuadora de su homónima de Villena. Su director fue desde el nº 28 Bartolomé Bohórquez. Tamaño: 25 cm. Periodicidad: Quincenal. Nº de páginas: 16.

En el número de octubre de 1911 se comunicaba a los lectores que se había acordado trasladar la redacción a Jijona (Alicante), bajo la dirección de la Srta. María Dolores Miquel y Galiana. Con el número de noviembre de ese año comienza, pues, una segunda época de la revista, reiniciándose también la numeración (Vol. 1, número 1: Nov. de 1911). Adopta como nuevo subtítulo el siguiente: Revista quincenal de propaganda psíquica ecléctica. Número de páginas: 16. Tamaño: 25 cm. Redacción y administración: C/ Esparteros. 7, 3º. Se edita en una imprenta situada en C/ Caballeros, 44; desde el nº 28 en la imprenta de la Calle El Pilar, y a partir del nº 31 en la Imprenta de Manuel Pau.

En 1912 aparecen nuevamente como director Bartolomé Bohórquez y como directora honoraria Mª Dolores Miquel y Galiana. Los restantes miembros del consejo de redacción son: Levis Faibar, Gil Zarco y Blanca Nieves F. Como colaboradores de esta época podemos citar a: Amalia Carviá, Pilar Villar Deu, Clarita V., Franca Gil, Luisa Roig, Germán González, Bruno García Albarracín, Krainfort de Nínive, Mariano Light (Mariano Anglada), Ángel Aguarod, Vicente Fuentes y Spero.

Con el nº 24 – noviembre de 1912 – pasa a tener periodicidad mensual. Entonces cambia el subtítulo anterior por este otro: Revista mensual de propaganda psíquica ecléctica.

Desde el número 26 – diciembre de 1912 – se produce otra ligera variación en el subtítulo, quedando como sigue: Revista ecléctica mensual de propaganda espírita y filosófica.

A partir del nº 38-39 (1914) se subtitula: Mensuario ecléctico de propaganda espírita y filosófica. Este año tenía como redactores habituales a José Blanco Coris, Benedicto Salazar, B. Miguel Mayol, Mariano Anglada, Gil Zarco, César Bordoy, continuando de directora honoraria Mª Dolores Miquel.

Hemos comprobado que la revista existió, al menos, hasta 1928. Ese año su dirección se ubicaba en C/ Guillem de Castro, nº 29, de la capital valenciana.

La Luz del Porvenir de Valencia nº 30 mayo 1913LUZ ESPÍRITA

Revista fundada a comienzos del año 1890. Fue el Órgano divulgativo del Grupo Espiritista “Fe”, de Madrid. Tenía su redacción y administración en Calle Atocha, nº 29. Periodicidad: inicialmente era mensual, luego eventual. Se repartía gratis.

En el año 1893 su aparición es irregular. En el año 1897 ya había dejado de existir, según se desprende de una nota inserta en el número de agosto de ese año, en la sección denominada “Crónica”, de la Revista de Estudios Psicológicos, donde se destacaba la precariedad por la que en aquellos momentos pasaba la prensa espiritista española, nombrándose a esta revista entre aquellas que habían dejado de existir en los últimos tiempos.

Fue una de las revistas espiritistas españolas adheridas al “Congreso Espiritista Iberoamericano e Internacional” celebrado en Madrid entre el 20 y el 24 de octubre de 1892.

LUZ Y UNIÓN. Subtitulada: Revista Espiritista.

Revista fundada en mayo de 1900 – el primer número vio la luz el día 10 de mayo – resultado de la fusión de los  periódicos “La Unión Espiritista”, fundado en octubre de 1896, y “La Luz del Porvenir”, el primero de los cuales se había despedido de sus lectores con el número 42, de abril de ese mismo año, siendo el segundo el emblemático semanario que Amalia Domingo Soler dirigiera por espacio de 20 años.

Tamaño: 26 x 17,4 cm. Se imprimía en el Establ. Tip. de Juan Torrents, C/ Triunfo, 4, Barcelona.

Fue órgano oficial de la “Unión Espiritista Kardeciana de Cataluña” (luego “Unión Espiritista Kardeciana Española”), al igual que lo venía siendo su antecesora, “La Unión Espiritista”.  La redacción estaba en la misma sede del Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos, C/ Ferlandina, 20, 1º.

Periodicidad: semanal, salía los días 10, 17, 24 y último de cada mes. Páginas: el primer número salió con 16, pero desde el nº 2 (de 17 de mayo de 1900) hasta el 28 (de 30 de noviembre de 1900), apareció sólo con 8. El nº 29, correspondiente al 10 de diciembre de 1900, dispuso nuevamente de 16 páginas, mientras que los restantes tres números que completaban el año (30, 31 y 32), volvieron a aparecer con 8. A partir de enero de 1901 se suprime el subtítulo, convirtiéndose en quincenal (salía los días 15 y último de cada mes), apareciendo con 24 páginas (menos el nº 50, de 30 de septiembre de 1901, que dispone, extraordinariamente, de 32 páginas), Todas estas novedades ya habían sido anunciadas en el nº 29, de 10 de diciembre de 1900.

En el nº 33, primero del año 1901, reproduce en su portada un grabado con el retrato de León Denis, mientras que en el nº 49, de 15 de septiembre, sale publicado el retrato del médium psicopictórico español Segundo Oliver, así como un artículo por él suscrito publicado inicialmente por la Revue Spirite, de París, y más tarde copiado por la Revista de Estudios Psicológicos de Barcelona, de donde es transcrito y reproducido en las páginas de Luz y Unión, incluyendo una serie de 8 láminas con dibujos realizados por el referido médium.

El 31 de diciembre de 1901 (Año II, nº 56) salió el último número de la revista; en sus páginas anunciaba que se iba a refundir con la entonces decana del periodismo espiritista español, la barcelonesa “Revista de Estudios Psicológicos”, que fundara 32 años atrás José Mª. Fernández Colavida. El resultado fue la creación de una nueva publicación, la revista “Luz y Unión, Revista de Estudios Psicológicos”.

LUZ Y UNIÓN. Subtitulada: Revista de Estudios Psicológicos.

Comenzó a publicarse en Barcelona en el mes de enero de 1902, siendo resultado de la refundición de las publicaciones periódicas espiritistas “Luz y Unión” y “Revista de Estudios Psicológicos”. Fue órgano de la Unión Espiritista Kardeciana Española. Salía el día 15 de cada mes, con suplemento el día 1º. Constaba de 32 páginas, más 4 de cubierta. Tamaño: 26 x 17,4 cm. (en 1906 pasó a tener 23,5 x 16,5 cm.)

La dirección fue ofrecida a Don Manuel Navarro Murillo, quien ejerció dicha función para, poco tiempo después, dejar el cargo y fundar su propia revista, “la Evolución”, que comenzaría a salir el mes de julio de 1903. Le sucedería como director Jacinto Esteva Marata, siendo su administrador Santiago Durán.

En el mes de febrero de 1906 salieron dos números, uno de ellos extraordinario como homenaje a Miguel Vives y Vives – el “apóstol del bien” -, que había desencarnado en Tarrasa el 23 de Enero.

En la portada del año 1911 venía representado un faro, de cuyo cuerpo salían rayos iluminando en todas direcciones. Estaba flanqueado por dos figuras femeninas envueltas en túnicas, en una de las cuales – la de la izquierda, según miramos – aparece el nombre “Europa”, y en la de la derecha el nombre  “América”. Ambas figuras sujetan una corona de laurel apoyada sobre el cuerpo del faro, y bajo ésta e inserto en un círculo, aparecía el retrato de Allan Kardec.

En este año la administración y la redacción se ubicaban en Calle Cañón, nº 9, de Gracia (Barcelona). Seguían siendo Director y Administrador Jacinto Esteva Marata y  Santiago Durán, respectivamente. Entonces se imprimía en la Imprenta de Luz y Unión, Rambla de Cataluña, nº 118, Barcelona. Continuaba teniendo 32 páginas, más 4 de cubierta.

A partir de 1912, el Establecimiento Tipográfico de Luz y Unión, se ubica en C/ Neptuno, y en 1918 en C/ Buensuceso, 13 (Barcelona).

En 1914 la revista tenía su redacción en la calle Tamarit, nº 161. Desde el número 4 de este año (abril) pasa a llamarse “Luz, Unión y Verdad” tras fusionarse con la revista “Los Albores de la Verdad”. Desde entonces se subtitula “Revista espiritista kardeciana”. Sigue imprimiéndose en la imprenta propiedad de la revista, la cual comienza a denominarse Imprenta de la Luz, Unión y Verdad, ubicada en C/ Mozart nº 22, Gracia (Barcelona). Tamaño: 23,5 x 17 cm.  Número de páginas: 28. Director: según nuestras comprobaciones, al menos entre 1917 y 1919 lo fue José Blanco Coris. Administrador: Santiago Durán.

Hemos podido comprobar que esta publicación existió, al menos, hasta el año 1919.

Revista Luz y Unión

La Luz del Porvenir órgano de la FEELUZ Y VERDAD. Subtitulada: Semanario Espiritualista.

Revista fundada y editada en la ciudad de Carcaixent (Valencia). El nº 1 tiene fecha del 24 de septiembre de 1915.  Parece ser que se tiraron 6 números en 1915.

Periodicidad: semanal, se publicaba los viernes. La Redacción y la Administración se localizaban en Calle de Quintana, nº 4.  Estuvo dirigida por Rafael Hércules.

LUZ Y VIDA

Revista espiritista editada en Almería. Comenzó a publicarse en el mes de mayo de 1911. Periodicidad: Decenal. Su director era D. A. Rull Vivas y la gerencia estaba a cargo de D. José Martín Rull. Se imprimía en los talleres de La Provincia.

Dice la fuente de la que hemos tomado los datos: ” ‘Luz y Vida’, con este título ha empezado a publicarse en Almería una revista de Estudios Psicológicos, decenal. Aunque sólo hemos recibido algunos números, y por lo tanto, nuestro juicio tiene que ser imperfecto, la encontramos de interés y vemos que su Director, Don José Martín, procura, como es natural, dar a sus lectores los más escogidos trabajos…”.

El periódico local “La Información, diario liberal democrático y de intereses generales” saludaba a la nueva publicación en su edición del viernes 12 de mayo de 1911, con la siguiente nota:

“LUZ Y VIDA. Con este título ha comenzado a publicarse en Almería una revista espiritista bajo la dirección de D. A. Rull Vivas y con la Gerencia de D. J. Martín Rull.

El nuevo colega, muy bien editado por cierto, en los talleres de La Provincia se da a conocer con entera claridad en el siguiente párrafo, que de su editorial tomamos: ‘El Espiritismo es la forma de la nueva revelación. El nos descubre un mundo que hasta el presente nos era desconocido. El nos muestra la certeza de una nueva vida después de la muerte. Para esto, no se basa en razones más o menos sugestivas, más o menos aceptables. Se basa en la fuerza incontestable del hecho, sobre la realidad de la prueba’.”

 (CONTINUARÁ)

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¿COMO DIVULGAR EL ESPIRITISMO?

Por Quintín López Gómez*

Toda empresa humana requiere, para llevarla a cabo con éxito, planearla, primero, bien; vitalizarla, luego, con el verbo de la decisión, y dignificarla, últimamente, con la ejemplaridad.

Para planear el problema “¿Cómo divulgar el Espiritismo?”, debemos, en primer término, fijar (más…)

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